也需要政策上的進(jìn)一步支持。去年12月,中央、印發(fā)意見(jiàn),要求、干部都應(yīng)當(dāng)帶頭實(shí)行生態(tài)安葬,采取骨灰存放、樹(shù)葬、花葬、草坪葬等節(jié)地葬法,積極參與骨灰撒散、海葬或者深埋、不留墳頭。作為殯葬的形式、我們通過(guò)民俗學(xué)和考古學(xué)等資料得知。古人從來(lái)是將喪事當(dāng)作一類社會(huì)活動(dòng)乃至娛樂(lè)活動(dòng)來(lái)進(jìn)行的?！稓浽崾鹄硇谝?guī)范》主要是規(guī)范殯葬中介效勞機(jī)構(gòu)事務(wù)接受、商品銷售、禮儀效勞、居間效勞等效勞內(nèi)容、規(guī)范和執(zhí)業(yè)需要，

隨著歷史的發(fā)展，出現(xiàn)了，殯葬文化也處處體現(xiàn)的的“三六九等”，在墓地、葬具和隨葬品等方面都有所體現(xiàn)。他們無(wú)一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番，諸如、巫術(shù)、跳尸(娛尸)、唱祭、祈禱、送擯等，盡情地渲泄。父母先后在家中過(guò)世，都是帶死者，如身體尤其臉部有明顯創(chuàng)傷需居委會(huì)出具證明，即可在火化場(chǎng)進(jìn)行火化，在辦理火化手續(xù)中會(huì)計(jì)填寫(xiě)死者《火化證明》一份

反映在喪葬問(wèn)題上極為簡(jiǎn)單，如一個(gè)成員去世后，后人不忍見(jiàn)死者腐壞，用柴草蓋上，埋在野外，既不挖墳?zāi)?，也沒(méi)有禮儀。中國(guó)原始社會(huì)時(shí)期，逐漸產(chǎn)生了不死的觀念，過(guò)去沒(méi)有親人死后埋葬的習(xí)慣。自產(chǎn)生了不死的觀念以后，就有了埋葬親人的習(xí)俗。進(jìn)步殯葬署理人員的從業(yè)本質(zhì)和效勞水平，凈化殯葬中介署理市場(chǎng)環(huán)境?！稓浽釢M意度評(píng)價(jià)規(guī)范》則是從技能層面研討擬定殯葬效勞質(zhì)量的評(píng)價(jià)手法和辦法