死亡對于人們來說是沒有辦法避免的，茫茫宇宙，大千世界，人們在這里誕生、成長，直到最后的死亡。幾千年來人們形成的喪i葬禮儀，是既要讓死去的人滿意，也要讓活著的人安寧。在整個喪i葬的過程中，是生者與死者的對話，兩者之間存在著一個堅韌的結(jié)——念祖懷親。這個結(jié)，表現(xiàn)在生者和死者之間的實體聯(lián)系中，也表現(xiàn)在兩者之間的精神聯(lián)系之中。而這就揭示了中國人生死觀的深層內(nèi)涵！孝衣：孝衣分重孝和輕孝，重孝就是直屬子女，兒子，女兒，孫子等，重孝為男丁一筒白大褂、白鞋，女性為白上衣帶白褲子、白鞋，孫子、兒子如果未結(jié)婚，只需要纏頭就可以了，如果結(jié)婚，那需要穿一筒白大褂，重孝。

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五七：北方地區(qū)在第三十五天的時候，傳統(tǒng)叫五七，由女兒做一個紙扎葫蘆，并下一碗面，俗稱五七。民間信仰說死者在五七之前在某一地方鎖著必須，然后死者坐著葫蘆過河江才能去西方世界。

守孝：按儒教的傳統(tǒng)，孝子應(yīng)該守護在父母墓的周圍三年(每個人在三歲前，基本都不離開父母懷抱，此三年感念父母恩，很多村莊也是這樣產(chǎn)生的)，期間避免娛樂、飲酒食肉、夫妻同房等。

牌位：家人用香燭祭品供奉寫有死者名字的牌位。

掃墓：親友于清明節(jié)（介之推于這一日去世）期間修理、打掃墓地。

很多逝世的人都是在醫(yī)院，一般遺i體不需要再搬回家，直接送殯儀館，也不存在給誰錢的問題了，總之遺i體移動越少越好。在移動遺i體的時候，直屬子女，一般在旁邊安慰遺i體，比如說：某某別害怕，大家送你去新家等等，因人而異。如果在家中逝世，那么遺i體挪動的時候需要招魂，方法是拿一燒紙條，在四周的墻上移動，如果燒紙條在那個地方固定住了，說明逝世人的靈魂在那里，然后用燒紙條把靈魂收起來，從窗戶遞出，放在遺i體旁邊，隨遺i體一起進火化爐。葬禮與葬禮彌撒可以同時進行，也可以分開（在葬禮后的某一天）舉行，一般由神父或死者親屬議定，包括祈禱詞和經(jīng)文，然后是圣餐，最后為告別儀式。

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現(xiàn)代西方，社會工作興起，對西方葬禮俗改革又推進了一步。喪事不再是各自操辦，而是由殯儀館“一條龍’’服務(wù)。宗教儀式、紀(jì)念儀式均在殯儀館進行。送葬也由殯儀館靈車送。西方社會對死者相當(dāng)敬重，殯儀館接送時，其它車輛主動讓道，并鳴笛以示哀悼，路人也注目肅立。整個公墓內(nèi)無論墓多少，墓主何人，只見墓碑和花草看不到任何特殊標(biāo)志或土堆。

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