武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場進行推廣傳播?！　」颈局?guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠。后人可以為逝者做的事情其實不多，為老人選擇一個好的墓地就是其中一件非常重要的事。樸實、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動?！　∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

佛教流程

1.首先在灑凈處放一個桌子，桌子上可供奉釋迦牟尼佛或觀音菩薩（當(dāng)然佛菩薩圣像不必拘泥，一般是觀音）。

2.佛前供香爐，其他的供品隨緣（條件不允許什么也可以不供，佛像也可以不設(shè)），然后點香（也可準(zhǔn)備一香盤，供主法者插檀香木用，沒有也可）。

3.準(zhǔn)備新的杯子（一般是裝大悲水的杯子），裝滿水（最l好提前用大悲咒加持過），可準(zhǔn)備備用的水瓶，也要裝滿水（最l好提前用大悲咒加持過），準(zhǔn)備一個柳枝即可。放在佛前。

大眾到齊后，然后就可以正式開始儀軌了

一 唱贊

楊枝凈水 遍灑三千 性空八德利人天 福壽廣增延

滅罪除愆 火焰化紅蓮

南無清涼地菩薩摩訶薩（三稱）

二 稱圣號

南無大悲觀世音菩薩（三稱）

主法者說水文

菩薩柳頭甘露水，能令一滴遍十方，

腥膻垢穢盡蠲除，令此壇場悉清凈

三 誦經(jīng)咒

維那云：教有真言，今當(dāng)持誦

大眾一起念誦：大悲咒、十小咒、心經(jīng)各一遍（或者念大悲咒三遍，心經(jīng)一遍或者大悲咒念三遍，十小咒心經(jīng)各一遍，隨緣而定，不必拘泥）

（1）大悲咒

（2）如意寶輪王陀羅尼

（3）消l災(zāi)吉祥神咒

（4）功德寶山神咒

（5）準(zhǔn)提咒

（6）圣無量壽決定光明王陀羅尼

（7）藥師灌頂真言

（8）觀音靈感真言

（9）七佛滅罪真言

（10）往生咒

（11）大吉祥天女咒

（12）心經(jīng)

摩訶般若波羅蜜多（三稱）

（念誦的同時，主法者繞壇三圈，用柳枝蘸水，灑向四周）

四 唱贊（或者唱佛功德贊）

觀音大士 悉號圓通 十二大愿誓弘深 苦海度迷津

救苦尋聲 無剎不現(xiàn)身

南無施無畏菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜

五 回向

以此嚴(yán)凈功德，回向護法龍?zhí)欤?

三界獄瀆靈聰，守護伽藍(lán)真宰，

祈福保安平善，莊嚴(yán)無上菩提，

普愿法界冤親，共入毗盧性海

下葬是對于死者喪禮儀式的最后一個環(huán)節(jié)，代表著葬禮已經(jīng)結(jié)束，同時死者也要開始進入冥界世界，而親人們要做的就是讓靈柩入土。那么，從墓地風(fēng)水來說，下葬有什么講究呢?一起隨武漢陵園服務(wù)中心來看看吧!

　　死者一歸天，喪家便會找到家族長輩，幾個人一起到家族墓地。根據(jù)死者的輩分、年齡和家族男性成員的情況，確定死者的墓葬地點。因而，我們這樣理解：殯葬文化就是人們在殯葬的觀念、殯葬的操作和殯葬的實物中所隱藏或寄托的某種“含義”。死者如不是突然亡故，這項工作在死者病危時便會完成、挖掘墓穴是在死者辭世后進行。北方農(nóng)村把挖掘墓穴叫做打坑。打坑人多是同族晚輩。

　　不少地方有暖穴的風(fēng)俗。墓穴挖成后，在穴中燒把火，俗稱暖窩。認(rèn)為經(jīng)過暖穴，埋葬在穴中的死者，就能在溫暖舒適的冥界里生活。有的是往墓穴中倒上一些草木灰，意思是煙火不斷，生活美滿。送葬隊伍來到墓地，杠夫調(diào)整好方向，將杠床抬到墓穴上。在一面多萬年之前，我們的祖先就勞動、生息、繁衍在祖國遼闊富饒的土地上，經(jīng)過漫長的歲月，人們生活活動的擴大，原始人群逐漸被一種固定的生活集體所代替，出現(xiàn)了氏族公社的社會組織。把靈樞對準(zhǔn)墓穴，前邊朝北，后邊朝南。死者在靈柩里頭沖西北，腳沖東南。坐起來面向東南，象征轉(zhuǎn)世為人，會再次踏人陽界杠夫用兩根麻繩，一根從棺木前底穿過。一根從后底穿過，四根繩頭分別纏繞在桿床的兩根豎桿上，類似滑輪。每根繩頭由一個身體強壯的杠大橫背在肩上，旁邊有兩三個人幫著。隨即抽山支撐靈樞的橫木，形成懸空，一點點滑動著將靈柩放到穴底，然后將繩子抽出。富戶人家的棺木又大又沉，出于安全考慮，靈樞的中間也耍穿過構(gòu)根麻繩。

　　在杠夫讓下滑放靈柩時，死者的親屬要脆在墓穴周圍，表演喪禮中的最后哭泣。同時焚燒紙車等各種紙制冥器。門吹兒在此時也將吹完最后一支喪曲。靈摳被放到墓底前，還要端正方位，使靈樞能夠按照要求，不偏不斜的放在墓里。這里要強調(diào)的就是由于中國封建社會非常漫長，它的制度反映出來的意識形態(tài)和各種禮儀的規(guī)定在民間的反映極其廣泛，從高層的皇帝一直到普通的民眾都受到它的影響和制約。墓穴較深，棺木沉重，有時端正方位也很困難。常用的方法，是通過抖動麻繩，將靈他方位調(diào)正。如若這樣不行，就要用杠桿，入墓底，利用墓坑土幫將靈柜撥正。一般不用手腳直接撥動，一人面是墓穴深，手腳不容易夠到，另一方面怕腳蹬時用力過猛，使人滑落墓穴。

　墓地風(fēng)水是一門學(xué)問，一個顯著的特性就是強調(diào)人與自然環(huán)境生氣的和諧。其中最為關(guān)鍵的就是朝向，現(xiàn)在武漢殯葬服務(wù)就來和大家講下這最重要的墓地風(fēng)水的朝向，想知道了解下的可以過來參考下喔。

　　墓地風(fēng)水的朝向需要注意以下幾點：

　　一、花果不全地

　　1、墳?zāi)钩驏|南方向者，如果水從坤方向東流去。家中出現(xiàn)傷枝不全，有才能之人，還會出現(xiàn)短命之人。

　　2、向口前有一方稍有伸腳者，主花果不全，特別是西邊伸腳，會出現(xiàn)一枝招婿。

　　3、向前明堂傾斜，水偏向一邊，水偏向左邊者長房人中多子多富，二房人中會多生女兒，家中貧窮。如果偏向右邊，水向右邊流去，大房多是貧窮，二房人財兩旺。

　　二、家中不和地

　　1、山地墳前的案山兩邊高大，山勢往不同的方向奔走，家中會出現(xiàn)父子不和、兄弟不和。

　　2、向前的水八字形，往兩個不同的地方流去，也會出現(xiàn)父子兄弟不和。

　　三、不孝子孫地

　　1、不論墳向朝與何方，明堂說走過又返回，回過又走，這叫斜流水，出不孝之子。如果水打九彎又叫盤龍水出貴人。

　　2、墳?zāi)购蟮目可剿贿M前明堂，匯總后輾轉(zhuǎn)斜流靠山后流去，和墳?zāi)姑魈盟粯?gòu)成一個流向，這種水叫老少不和水，家中會出現(xiàn)不孝之人。如果山后水勢浩大，還會出現(xiàn)殺父現(xiàn)象。

　　3、墳的向前五十至一百米有自己家的祖墳后長輩墳，為孝欺老，多出兒孫不孝。

　　四、背井離鄉(xiāng)地

　　1、墳?zāi)瓜蚯叭滓詢?nèi)，不管向位如何，有大路反弓，百米處又有大路相接，這種墳?zāi)苟喑霰尘x鄉(xiāng)之人，但在外地有發(fā)貴之人。

　　2、山地向前五十米以內(nèi)，水順高處直流直下，沖向向前，并能聽到嘩嘩響聲，其家有背井離鄉(xiāng)之人，終身貧窮兒孫不旺。詩曰：墳地聽到流水響，兒孫后代不興旺。