鑄銅和煅銅工藝兩者的區(qū)別

銅雕塑根據(jù)制作的工藝可以分為鑄銅雕塑和煅銅雕塑，兩者其制作的方式不同，其效果也有所不同，臨朐豪邦告訴您：

1、鍛銅通過在加熱變軟的銅片上操作，利用金屬延展性，用工具敲擊銅片并形成相應的造型；鍛造成型是靠鍛造設備利用沖力、壓力將金屬打造至所需形狀。鍛銅那是加熱銅材料，利用銅的金屬延展性，用外力成型。隨著人民生活水平和審美情致的提升，鍛銅這一傳統(tǒng)工藝尤其在工藝美術(shù)領域受到越來越多設計師和大眾的喜愛。城市雕塑是塑造城市文化，是城市人文景觀，是園林設計中的亮點，而鑄銅雕塑作品則是這亮點中的精髓，那么銅雕的后期維護工作也成為了核心。

2、鑄銅那是先要將銅熔煉成符合一定要求的金屬液體，然后通過模具澆灌銅水，冷卻成型的。鑄成型是把金屬材料融化后澆鑄到模具中，冷卻固化后得到所需形狀。鑄銅那是利用型腔澆注成型，脆而塑性差。

3、鍛銅的敲起來感覺薄一些，鑄銅工藝要復雜的多，藝術(shù)創(chuàng)作的復原性要好。

鑄銅雕塑與環(huán)境的關系

鑄銅雕塑的空間環(huán)境更不能忽視，這里涉及了許多技術(shù)性問題，例如采光、變形、比例大小、視覺角度等一系列問題。

設置鑄銅雕塑至少應考慮以下四個方面：

外在界限： 時間地點的影響因素、樣式影響因素

內(nèi)在界限： 公眾影響因素、歷史影響因素，系統(tǒng)論的觀點是把四者有機地統(tǒng)一在一個文化景觀里，使雕塑的文化影響更具有歷史的藝術(shù)的整體性。

弟一系列主要以雕塑本身之規(guī)定性為主要內(nèi)容

第二系列主要是周圍空間建筑等環(huán)境因素

第三系列是歷史思維類型即公眾的欣賞水平、文化層次

我們欣賞時是從弟一系列到第三系列層次逐步展開，而在設計中我們都要從第三系列層次倒退考慮到弟一系列層次，這是鑄銅雕塑欣賞和設計的區(qū)別。弟一系列的功能應服從第二系列的功能，然后又服從第三系列的功能，表現(xiàn)為雕塑的歷史文化空間整體性，這樣，城市雕塑與環(huán)境之間就形成了一種系統(tǒng)，呈現(xiàn)為整體活力的系統(tǒng)。在大系統(tǒng)中我們應重視小系統(tǒng)的特點和各自的要求，它使我們對雕塑的分析從單質(zhì)進入系統(tǒng)分析，呈現(xiàn)雕塑空間的多結(jié)構(gòu)性、多測度性和多系統(tǒng)性。人人都說鑄銅雕塑美，那么鑄銅雕塑藝術(shù)能為城市帶來怎樣的色彩呢。在分析時要注意大系統(tǒng)的特點，即它的集合性和線性的等級，后從線性系統(tǒng)轉(zhuǎn)為非線性系統(tǒng)，從鑄銅雕塑環(huán)境的單義轉(zhuǎn)為美學環(huán)境的多義，促使與我們的精神生活有一種歷史文化的關聯(lián)。

淺談鑄銅雕塑藝術(shù)的歷史及前景

鑄銅雕塑在我國的發(fā)展可追溯到原始社會，那時候居住在長江流域和黃河流域的原始人就已經(jīng)開始制作陶塑。銅雕在陶雕之后產(chǎn)生，具體為商周時代。鑄銅雕塑它是以銅為主要原料，將金屬熔煉成符合一定要求的液體并澆進鑄型里，經(jīng)冷卻凝固與處理后得到有預定的形狀、尺寸雕塑品。  鑄銅雕塑歷史悠久、技術(shù)成熟，工藝要比鍛銅的復雜，藝術(shù)創(chuàng)作的復原性好，適合成為精細作品的材料，其中以人物雕塑為常見，如佛像。說到鑄銅就不得不提及下商代的司母戊鼎，還有現(xiàn)代國內(nèi)的銅雕王朱炳仁。但在這兩大段中，又可分為四個階段：1、殷商-戰(zhàn)國(上古前期)2、兩漢-晉(上古后期)3、南北朝-五代(中世紀前期)4、宋-清(中世紀后期)。朱炳仁是國內(nèi)銅雕技藝百年朱府銅藝第四代傳人，目前國內(nèi)銅雕界工藝美術(shù)大師、銅雕泰斗。