南方增長天王，單單把我們職責(zé)之內(nèi)的事情做得很好還不夠，還要天天求進(jìn)步。不進(jìn)則退??！時代永遠(yuǎn)在進(jìn)步，所以增長天王告訴我們：我們的道行要增長，品德要增長，乃至學(xué)問、智慧、才藝、能力都要增長，包括我們的生活水準(zhǔn)也要天天提升。我公司專業(yè)生產(chǎn)銅佛像，四大天王銅佛像獅其中一種，鑄銅四大天王銅佛像，成品的有噴漆彩繪的，有貼金彩繪的，還用做化學(xué)顏色的，承接銅雕四大天王材質(zhì)一般用黃銅居多，也可是青銅和紅銅。你看！佛門并不落伍?。》痖T真正是在講進(jìn)步，永遠(yuǎn)都站在時代的前端；他不是跟著時代走，是時代走啊。封神演義中，增長天王被稱為魔禮青，掌管法寶青云劍，奉命討伐西岐，后被黃天化發(fā)出的鉆心釘釘死。

四大天王是的神，（與四大金剛不同：五臺山秘魔巖神通廣大潑法金剛；峨眉山淸涼洞法力無量勝至金剛；須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛；昆侖山金雫嶺不壞尊王永住金剛）又稱護(hù)世四天王，是二十諸天中的四位天神，位于娑婆欲界一重天。一重天又叫四天王天，位于須彌山山腰的四座山峰上。脫胎極彩四大天王之廣目天王“廣目”，意為能以凈天眼隨時觀察世界，護(hù)持人民，古名廣目天王。四大天王的塑像，通常分列在佛寺一重殿的兩側(cè)，天王殿因此得名。四大天王分別是:

東方持國天王，名多羅吒，居須彌山腰東，黃金為地；

南方增長天王，名毗琉璃，居須彌山腰南，琉璃為地；

西方廣目天王，名毗留博叉，居須彌山腰西，白銀為地；

北方多聞天王，名毗沙門，居須彌山腰北，水晶為地。

河北天順雕塑主要鑄造城市雕塑和各種造型工藝品。產(chǎn)品包括：寺廟用大型佛像、藏佛像、銅鼎、銅鐘、銅香爐、大型城市雕塑、園林雕塑、東西方人物銅雕、動物銅雕及各種紅、黃、青銅工藝品鑄造，產(chǎn)品規(guī)格、品種齊全，技術(shù)先進(jìn)，工藝精湛。

河北天順雕塑主要鑄造城市雕塑和各種造型工藝品。產(chǎn)品包括：寺廟用大型佛像、藏佛像、銅鼎、銅鐘、銅香爐、大型城市雕塑、園林雕塑、東西方人物銅雕、動物銅雕及各種紅、黃、青銅工藝品鑄造，產(chǎn)品規(guī)格、品種齊全，技術(shù)先進(jìn)，工藝精湛。

三門殿內(nèi)的一重殿叫天王殿，殿內(nèi)俸四大天王承接銅雕四大天王、彌勒菩薩、韋馱天，有的還有帝釋天、梵天、伊舍那天、羅剎天、焰摩天、阿修羅王、那羅延天、干闥婆天，正中間供的是彌勒菩薩。彌勒菩薩

像后供韋馱天，面向北，東西兩旁供四大天王像。彌勒菩薩名“阿逸多”，是釋迦牟尼的弟子，南天竺人，后來由人間生在兜率天內(nèi)院中教化菩薩。據(jù)佛經(jīng)上講，釋迦牟尼佛的教法流傳一萬二千四

十九年，如果眾生能夠依正法行持，可以護(hù)持法命的。再過八百余年后，彌勒菩薩由兜率天下生此世界。

東方持國尊天王尊身青色，紫發(fā)，面顯忿怒狀。拿摩，拔噶乏得，拔來佳，叭拉彌達(dá)呀，嗡，哈利提，吸里蘇魯達(dá)，維迦牙，司乏哈”《仁王經(jīng)》云:“若人得聞。南方增長天王手持寶劍，住南瞻部洲，是三十三天的一重天，率諸鳩盤茶護(hù)持南瞻部洲。增長天王的普天身像有很多種，【陀羅尼集經(jīng)】記，他的衣甲與東方持國天王基本相同，此尊王為中國護(hù)世四大尊天王之一，‘增長’中國僧眾解譯為能傳令眾生，增長善根，護(hù)持正法，故名增長天尊王。一般認(rèn)為：此尊王加護(hù)須彌山天，身穿甲，手握慧劍，為的是護(hù)大乘佛法。