在詩人眼中的庭院

余秋雨曾在《文化苦旅》對于庭院有過經(jīng)典的詮釋：“這個(gè)庭院，不知怎么撞到了我心靈深處連自己也不大知道的某個(gè)層面。這個(gè)層面好像并不是在我的有生之年培植起來的，而要早得多。如果真有前世，那我一定來過這里，住過很久。我隱隱約約找到自己了。自己是什么？是一個(gè)神秘的庭院。哪一天你不小心一腳踏入后再也不愿意出來了，覺得比你出生的房屋和現(xiàn)在的住舍還要親切，那就是你自己?！?

中式庭院設(shè)計(jì)布局也非常關(guān)鍵，庭院元素的布局是一種藝術(shù)，用現(xiàn)代中式簡約的建筑技法，營造藏而不露的正統(tǒng)中國居住方式；形簡而神厚，前后院錯(cuò)落，左右院并峙，中有天井，法自然樸素端莊，精妙絕倫，暗含傳統(tǒng)中國之天地人倫合一的宇宙精神，景靜林間獨(dú)自游，悠然行走于詩畫之間，身以歸依，心亦入禪。

庭院設(shè)計(jì)中的亭的造型

亭從造型藝術(shù)角度分：有三角攢尖頂亭；正方形、六角形、八角形的單檐或重檐攢尖頂亭；重檐攢尖頂亭，有兩重或三重；有正脊的亭，可做成兩坡頂、歇山頂、卷棚頂?shù)刃问?；組合式亭，一種是兩個(gè)或兩個(gè)以上相同形體的組合，另一種是主體與若干個(gè)附體的組合；半亭等。

現(xiàn)代城市建設(shè)步伐日新月異，怎樣在這樣紛雜的環(huán)境中鬧中取靜，體現(xiàn)出庭院美及自然美，是我們從事庭園設(shè)計(jì)工作者首先要著重考慮和探討的問題。它需要我們重新認(rèn)識(shí)庭院中的每個(gè)因素，分析他們自身所表達(dá)的美的本質(zhì)，將美呈現(xiàn)在現(xiàn)代之中，讓美的線條和美的色彩帶給人們愉悅的享受。這如德．拉克洛瓦所理解的那樣“我們利用色彩的目的就是為了創(chuàng)造美?！?

有一種院子，用于消磨時(shí)光，

身處于院子中，

時(shí)間是靜止的，心靈是空明的，

在這樣的院子里，

會(huì)忘卻世間一切，

所謂喧囂、煩亂、各種忙......

都在此刻停頓,

停下腳步，給一個(gè)歇息的時(shí)間。

不得不說，四合院都是我們現(xiàn)在非常經(jīng)典的院落選擇，在現(xiàn)代四合院別墅設(shè)計(jì)的時(shí)候也都是應(yīng)該自己注意好搭配和選擇。當(dāng)然能夠根據(jù)自己的實(shí)際需求來考慮庭院中的各種裝飾和家具的選擇，整體上也是能夠更有滿足我們的生驗(yàn)，感受傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新文化的結(jié)合，更有一種全新的生活趣味收獲。

庭院文化是中國傳統(tǒng)居住文化的核心,無論北京的四合院還是上海的石庫門，歷史的沉積，形成了內(nèi)涵深邃的庭院文化?；仡櫷?，歷史1上有很多著1名的庭院，那分明是一座沉淀著厚重中國文化的精美城堡！

中國傳統(tǒng)的庭院規(guī)劃深受傳統(tǒng)哲學(xué)和繪畫的影響，甚至有繪畫乃造園的理論，1具參考性的是明清兩代的江南私家園林它是由建筑山水花木合理組合成的綜合體，疊石理水植物配置都富有詩情畫意，講究雖由人作，宛自天開的境界，其中的必備元素：假山、流水、亭臺(tái)樓榭、翠竹。