湖湘文化的精神是什么?5

鼎天助力企業(yè)品牌形象再創(chuàng)輝煌,湖湘文化扛起中華民族文化之脊梁”。

碧泉書院地處偏僻，能為人們所紀(jì)念膜拜的實物現(xiàn)今均已蕩然無存，如果不是典籍華章的推崇與景仰，如果不是湖湘兒女的發(fā)揚與堅守，如果不是近現(xiàn)代的噴發(fā)與釋放，胡氏父子為湖南留下的巨大精神財富也必將隨同書院而不復(fù)存在。我們在自豪吟唱“天下不可一日無湖南”“若道中華國果亡，除非湖南人盡死”“無湘不成軍”“一省系十七省之安?！钡群姥詨颜Z時，更應(yīng)該追根溯源，是胡氏父子在碧泉書院給予了湖南人思想、血性和本領(lǐng)。當(dāng)年胡氏父子在碧泉書院招授生徒，傳播經(jīng)世之學(xué)，就是與現(xiàn)實中抗擊侵略、救亡圖存的斗爭緊密相連的。如胡安國講授《春秋》，津津樂道于《春秋》的“尊王攘夷”之義和華夷之辨，正是為抗金救國的現(xiàn)實斗爭服務(wù)。胡宏雖然身處偏僻山林，卻始終牽掛著破碎的山河、艱難的時局。他將教學(xué)、研究的內(nèi)容，與自己變革現(xiàn)實的井田、郡縣、學(xué)校等制度設(shè)想聯(lián)系在一起進行，從而使學(xué)生受到實在教益。后來，每當(dāng)國家危難之時，總有湖湘學(xué)子挺身而出，挽狂瀾于既倒，拯萬民于水火。無數(shù)湖湘兒女因之而留名青史，稱頌后世。

湖湘文化是誰創(chuàng)立的6

湖湘學(xué)派，在北宋時為周濂溪，在南宋時為張南軒，至船山而復(fù)盛?！弊T嗣同更稱其學(xué)術(shù)和思想“空絕千古”“五百年來學(xué)者，真通天下之故者，船山一人而已。”而至晚晴，曾國藩則將為相和成圣目標(biāo)合二為一。為學(xué)，他是理學(xué)大師、一代儒宗，聲遠名隆，為政，他是洋務(wù)@袖、中興名臣，位高權(quán)重，集天下道德文章事功于一身，是封建社會后一位“立德、立功、立言”“三不朽”人物。至清末，湖湘學(xué)代表人物是譚嗣同。譚嗣同有感于國家陸沉，民族衰亡，著《仁學(xué)》以醒世人，倡沖破一切網(wǎng)羅。

什么叫湖湘文化

湖湘文化隆重招商，全國招商中
譚嗣同將其思想傳于弟子楊昌濟，楊昌濟有一個天下聞名的學(xué)生，就是#澤東。#澤東青少年時，先后求學(xué)湘鄉(xiāng)東山學(xué)堂、長沙第壹師范，深受湖湘學(xué)“性本體論”影響。民國六年(公元1917年)其致恩師邵西先生信云：“愚于近人，獨服曾文正?！薄皠悠湫恼撸?dāng)具有大本之源。”“今吾以大本源為號召，天下之心其有不動者乎。天下之心皆動，天下之事有不能為者乎。天下之事可為，國家有不富強幸福者乎?！弊呱暇葒让竦缆泛?，@澤東將湖湘學(xué)大本源理學(xué)思想、馬克思列寧主義普遍真理和中國革命的具體實際相結(jié)合，在艱苦卓絕革命斗爭和百廢待興#會主義建設(shè)中，創(chuàng)造性地形成了￥澤東思想。不僅@翻了舊世界，令神州山河易幟;而且打敗了美帝霸權(quán)，使世界版圖重繪?？梢哉f，#澤東的思想已遠超過了湖湘學(xué)為圣為相的境界了，不僅主宰了中國的“沉浮”，而且影響了世界的“沉浮”。