石雕華表是指用天青墨玉、霞玉、緬甸玉、漢白玉、墨玉、佘太玉、砂巖、大理石、花崗石、銀灰白石、雪花白等石材玉料雕刻而成的華表。不受雕刻材料，佛像雕塑、校園雕塑，地產(chǎn)雕塑都能雕刻出來，至于人物故事與山水也較為多見。石雕華表的定義：石雕盤龍柱是古代宮殿、陵墓等大型建筑物前面做裝飾用的巨大石柱，是中國一種傳統(tǒng)的建筑形式。相傳華表既有道路標(biāo)志的作用，又有為過路行人留言的作用，在原始社會(huì)的堯舜時(shí)代就出現(xiàn)了。

樂器演變也有人認(rèn)為，華表是由一種古代的樂器演變而來。圓柱通身塑有纏柱云龍，柱上橫貫一塊美麗的云板，好似行云插入云際。這種樂器名為“木鋒”，是一·種中間細(xì)腰，腰上插有手柄的體鳴樂器，先秦時(shí)，代天子征求百姓意見的官員們，奔走于全國各地，敲擊木鋒以引起人們注意。后來，天子不再派人出去征求意見，而是等人找上門來，將這種大型的木鋒矗立于王宮之前，經(jīng)過演變，就成了華表。儀器儀表還有人認(rèn)為，石雕盤龍柱原是古代觀天測(cè)地的一種儀器，春秋戰(zhàn)國時(shí)期有一種觀察天文的儀器為表，人們立木為竿，以日影長度測(cè)定方位、節(jié)氣，并以此來測(cè)恒星，可觀測(cè)恒星年的周期，古代在建筑施工前，還以此法定位取正。一些大型建筑因施工期較長，立表必須長期留存。為了堅(jiān)固起見，常改立木為石柱。一旦工程完成，石柱也就成了這些建筑物的附屬部分，作為一種型制而保留下來，每每成為宮殿、壇廟寢陵等重要建筑物的標(biāo)志。后世華表多經(jīng)雕飾美化，表柱有圓形。八角形，雕有蟋龍?jiān)萍y，柱頭有云板，校頂置承露盤，華表的實(shí)用價(jià)值逐漸喪失而成為一項(xiàng)藝術(shù)性很強(qiáng)的裝飾品。

石雕華表是古時(shí)候城堡、帝陵等大中型房屋建筑前邊做裝飾設(shè)計(jì)用的極大石塊柱頭，是我國這種傳統(tǒng)式的工程建筑方式。在雕刻風(fēng)格上，浮雕以淺層透雕與平面雕為主，圓雕整合趨勢(shì)明顯，刀法融精致于古樸大方，也有清代石雕的細(xì)膩繁瑣。流傳石雕盤龍柱是部落時(shí)代的這種圖騰標(biāo)示，石雕華表通常由基座，蟠龍柱，承露盤和其上的蹲獸構(gòu)成。石雕盤龍柱是這種地區(qū)標(biāo)性建筑，早已變成我國的代表之首。 石雕華表柱通常應(yīng)用大理石開展雕刻加工，大多數(shù)應(yīng)用漢白玉石為原料，象征性的華表柱如在我國城市廣場(chǎng)的華表。華表柱的造型設(shè)計(jì)大部分和龍柱類似，但通常情況下，龍柱的圓柱體是環(huán)形的，而華表則是八棱形，圓柱體附近手工雕刻著好幾條游龍，柱頭底端應(yīng)用須彌座撐托，頂端有一張?jiān)瓢鍑@上下。上邊有一只蹲獸。姓名稱為“吼”。

      古代用于表示王者納諫或指路的木柱。因此我們這里所指的建筑石刻含義很廣，也僅具有相對(duì)的分類意義，它包括各種建筑石雕構(gòu)件和裝飾件以及各種建筑附屬的裝飾石雕盤龍柱和紀(jì)念物。晉· 崔豹《占今注·問答解義》：“程雅問曰：‘堯設(shè)之木，何也？”答曰：‘今之華表木也。以橫木交柱頭，狀若花也。形似桔槔， 大路交衢悉施焉。或謂之表木，以表王者納涑也。亦以表識(shí)衢路也。秦乃除之，漢始復(fù)修焉。今西京謂之交午木?！惫糯⒂趯m殿或陵墓前的石雕盤龍柱的基座稱為須彌座，這是借鑒了造像的基座形式，而且在基座外添加了一圈石欄桿，欄桿的四角石柱上各有一只小石獅，頭的朝向與上面的石犼相同。欄桿不但對(duì)華表起到保護(hù)作用，還將華表烘托得更加高聳和莊嚴(yán)。