【廣告】
如果要讓渾天儀雕塑保持一定的“遲鈍”性,它又有可能無法“感覺”到的初波,直到之后的各種波陸續(xù)傳來時(shí)才被“驚醒”,可是這些遲來的波的震動(dòng)方向已經(jīng)完全不能代表震源的方向了。何況,記錄一次必須有三個(gè)要素:發(fā)震時(shí)刻,震中位置和震級(jí)(強(qiáng)度)。渾天儀雕塑只能記錄震中方向。幾臺(tái)地動(dòng)儀“聯(lián)網(wǎng)”也可測(cè)出震中位置;但它卻無法記錄發(fā)震時(shí)刻,所以,這當(dāng)然也就更不可能是“世界上首臺(tái)儀”了。
中國(guó)天文學(xué)發(fā)展的歷史是悠久的。到漢代已有蓋天、宣夜和渾天等學(xué)派。蓋天說認(rèn)為,天如蓋,蓋心是北極,天蓋左旋,日月星辰右轉(zhuǎn)。宣夜說認(rèn)為天無定形,日月星辰“自然浮生虛空之中”,并不附著于“天體”之上。渾天說認(rèn)為天如蛋殼,地如蛋黃,天地乘氣而立,載水而行。宣夜說后來不幸失傳了,蓋天、渾天兩說并行,競(jìng)相爭(zhēng)鳴,比較科學(xué)的渾天說漸占上風(fēng)。同時(shí),觀測(cè)天象的儀器也不斷出現(xiàn),如武帝時(shí)洛下閎制造了1米地動(dòng)儀雕塑,宣帝時(shí)耿壽昌又造了渾天儀,和帝時(shí)崔瑗的老師賈逵更制造了黃道銅儀。