避免橋梁防撞護(hù)欄出現(xiàn)缺陷的措施

(1)橋梁防撞護(hù)欄的模板宜采用光潔度較高的防水膠合板(板狀材料)或定型鋼模板，支撐牢固。

(2)橋梁防撞護(hù)欄的位置（ition )應(yīng)放樣，預(yù)埋鋼筋(英文:steel bar)如有偏差，應(yīng)按質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行校正（詞義:校對改正)。在橋梁防撞護(hù)欄施工前應(yīng)對全橋的橋面標(biāo)高進(jìn)行統(tǒng)測，如發(fā)現(xiàn)有偏差，應(yīng)作統(tǒng)一調(diào)整。模板安裝時應(yīng)按基準(zhǔn)線和標(biāo)高認(rèn)真進(jìn)行校正，保持線形順直，頂面和順，標(biāo)高正確。

(3)橋梁防撞護(hù)欄的伸縮縫必須與橋面伸縮縫在同一直線上，伸縮縫端模應(yīng)保持與橋面伸縮縫在同一直線上，并支撐牢固。欄桿柱的立模，不論橋的縱坡有多大，欄桿柱應(yīng)始終保持成鉛垂線。

(4)拆下的橋梁防撞護(hù)欄模板，應(yīng)進(jìn)行養(yǎng)護(hù)維修，確保使用時模板光潔完好。

橋梁防撞護(hù)欄的設(shè)計原則

1、能使車輛回復(fù)到正常行進(jìn)方向。車輛磕碰橋梁防撞護(hù)欄運動軌道應(yīng)能油滑過渡（transition)，以較小的駛離角和較小的回彈量停留在不影響車輛正常行進(jìn)的當(dāng)?shù)兀恢掳l(fā)作二次事端。

2、能絆阻車輛，避免車輛越未來外，保護(hù)路外建筑物(building)的安全，證行人不致遭到嚴(yán)重?fù)p傷，保證與其相交路途、鐵路的安全，阻撓失控車輛穿越中心分隔帶闖人對向車道。橋梁防撞護(hù)欄應(yīng)根據(jù)公路等級，綜合考慮其安全性、協(xié)調(diào)性、需防護(hù)對象的特性及現(xiàn)場幾何條件等因素確定防撞等級，然后再根據(jù)本身結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)性以及施工和養(yǎng)護(hù)維修等因素進(jìn)行構(gòu)造形式的選擇。

3、能誘導(dǎo)駕駛員的視野，能明晰看到路途的概括（generalize)及前進(jìn)方向的線形，添加行車的安全性(security)，使路途更加美觀。臨)橋梁防撞護(hù)欄制作、裝置、修理的經(jīng)濟(jì)性。

4、一旦失控車輛與橋梁防撞護(hù)欄發(fā)作磕碰(kē pèng)時，對駕駛員和乘客的損害為，要求橋梁防撞護(hù)欄具有杰出的吸收磕碰(kē pèng)能量的功用。

如何判斷橋梁防撞護(hù)欄的質(zhì)量？

1、看表面是否有裂紋

判別橋梁防撞護(hù)欄的優(yōu)劣，還可以看它的表面是否有裂紋。橋梁護(hù)欄應(yīng)根據(jù)公路等級，綜合考慮其安全性、協(xié)調(diào)性、需防護(hù)對象的特性及現(xiàn)場幾何條件等因素確定防撞等級，然后再根據(jù)本身結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)性以及施工和養(yǎng)護(hù)維修等因素進(jìn)行構(gòu)造形式的選擇。的橋梁防撞護(hù)欄表面是完好無損的，沒有裂紋。而劣質(zhì)(inferior)的橋梁防撞護(hù)欄用土坯料做原料，使得生產(chǎn)(Produce)過程中欄桿出現(xiàn)裂紋。

2、看截面形態(tài)

仔細(xì)觀察橋梁防撞護(hù)欄的截面，還可以看出該生產(chǎn)(Produce)廠家的實力。一個注重生產(chǎn)工藝的橋梁防撞護(hù)欄生產(chǎn)廠家，其截面是非常平整的，不會出現(xiàn)凹凸（āo tū）不平的現(xiàn)象。

橋梁防撞護(hù)欄樣式與環(huán)境的融合

1、橋梁防撞護(hù)欄表現(xiàn)在詩詞歌賦方面。橋梁防撞護(hù)欄上可以雕刻詩詞、這些詩詞繪畫浮雕是石欄桿傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，也是意境表現(xiàn)的方式之一。我國傳統(tǒng)的造園藝術(shù)十分注重造園同文學(xué)藝術(shù)的有機結(jié)合，借橋梁防撞護(hù)欄表達(dá)中國古典文學(xué)藝術(shù)中那份的恬靜而優(yōu)雅的效果。首先，是橋聯(lián)的表現(xiàn)。橋聯(lián)是詩詞的一種特殊文學(xué)形式，在我國北京頤和園中的十七孔橋、繡漪橋、玉帶橋橋身的兩側(cè)的漢白玉石護(hù)欄上均有乾隆皇帝題寫的詩句。如玉帶橋東西面的對聯(lián)不僅形象地表現(xiàn)玉帶橋的藝術(shù)形象，而且也讓玉帶橋更加詩意化，增添園林的詩境。

2、橋梁防撞護(hù)欄表現(xiàn)在景中情境方面。王國維先生在《人間詞話》里說：“境非獨謂景物也，喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。