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中國龍崇拜歷史在世界上zui 為久遠(yuǎn)。據(jù)考古發(fā)掘資料，早的龍形象是在 1994 年發(fā)掘的遼寧阜新查海遺址中發(fā)現(xiàn)的，這一遺址中有一條距今七八千年的興隆洼文化石塊堆塑龍。在新石器遺址中，還發(fā)現(xiàn)了眾多的龍形象。至于玉龍和龍紋就更多。

龍文化在中國歷久不衰，歷朝歷代延續(xù)不斷，可以說是延續(xù)時間zui 長、生命力強(qiáng)的文化現(xiàn)象之一。

中國龍文化豐富多樣。龍的形象變化多樣，中國各朝代的龍形象均有所不同。各地與龍有關(guān)的民俗活動也各不相同，龍的神話傳說豐富多彩，祭龍儀式紛繁復(fù)雜

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龍的形象包含著多種動物元素，不少人僅依據(jù)某一特征論述其起源，所以產(chǎn)生了多種關(guān)于龍的原型的說法。其中有影響的是龍的原型為蛇說。zhu名學(xué)者聞一多在20世紀(jì)40年代便探討了龍的原型，據(jù)其考證，龍圖騰的zui初原型是蛇圖騰，在消滅了牛圖騰、鹿圖騰的氏族之后，就把牛角或lu角加在了蛇的頭上，后來又加上了豬的頭或馬的頭，加上了虎或鱷魚的腿、鷹的爪子、魚的鱗、花的尾巴，經(jīng)過長期的發(fā)展，眾多圖騰的集合就形成了中華龍圖騰的形象。聞一多之后，不少學(xué)者也都認(rèn)為龍的原型是蛇。龍若能與水配合，便會顯得格外生猛，反之，將龍放置于干涸的地方，便會有「龍游淺水遭蝦戲」之慮了。

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坐龍身體的軀干部分是無鱗片蛇身的造型。“S”形的身體更似狗的坐姿，既利于流線形體的穩(wěn)定，也十分美觀。狗在女真人的生活中也是必不可少的動物，它即是中的幫手，也是看家護(hù)院的忠仆。女真人將狗的形象運(yùn)用于象征皇權(quán)的龍型之中，可見狗在他們心中的地位。龍身上沒有鱗片卻有云紋做裝飾，這些云紋運(yùn)用在龍身上，形象地表現(xiàn)了騰云駕霧的效果。家宅中放一條龍便能夠起到除小人免是非的作用，公司中擺放龍雕，能增加祥瑞之氣。

坐龍的左前爪自然地放在一塊祥云上面。祥云雕刻得生動考究，使我覺得它與漢代銅器“馬踏飛燕”有異曲同工之妙，二者在雕塑造型上都起到穩(wěn)定結(jié)構(gòu)、動靜結(jié)合的作用。祥云斜落在地面上，而不是垂直在地面上。工匠這樣設(shè)計自然地使龍的左前爪與后腿巧妙地連接在一起，使坐龍整個造型更加穩(wěn)定。試想龍的左前爪如果沒有踏放在一塊祥云上面，而是騰空而起，那就會讓觀者覺得銅坐龍似狗的特點(diǎn)太明顯，同時單獨(dú)抬起的前爪也較易損壞。所以，坐龍前爪踏云紋這一造型使得龍身通身趨于一體。龍為古時四靈獸之首，龍除代表*威之外還是富貴吉祥的象徵，借此增加祥瑞之氣及可加強(qiáng)權(quán)l(xiāng)i之發(fā)揮。