佛有很多種，但一般老百姓說的如來佛祖。指的是我們這個世界。佛*的創(chuàng)立者“釋迦牟尼佛”。地位嘛。當(dāng)然是天下佛子們的師了。釋迦牟尼是我們生活的這個世界的佛*主。我們的世界在佛*稱“娑婆世界”。釋迦牟尼佛的地位是娑婆世界的佛*主。結(jié)跏趺坐，亦稱“金剛坐”，因佛禪定時常用此坐勢，故又名“禪定坐”。 在整個佛家思想體系中是無上正等正覺，是開悟的佛。佛與佛之間沒有區(qū)別。只有我們凡夫有分別心，所以才會去分別佛。我們民間中知道的佛就是釋迦摩尼、是佛*的開創(chuàng)者、所以每個寺廟當(dāng)然都會供奉釋迦摩尼像、這是毋庸置疑的。就像道教的人都會信奉道祖一樣。

銅如來佛像擺件

銅如來佛像擺件有八相成道之說。指釋迦牟尼佛一生的八個階段。“成道”是“八相”中的內(nèi)容，又是釋迦牟尼“一代時教”的起點(diǎn)，亦稱“八相示現(xiàn)”。據(jù)佛典記載，釋迦牟尼在過去世早已成道，為了度化眾生，化身“示現(xiàn)”八種相狀，應(yīng)時對機(jī)地降生人間。《佛本行集經(jīng)》等詳其事，介紹“八相”的內(nèi)容?！睹罘ㄉ徣A經(jīng)》云：“諸佛世尊，唯以一大事因緣故，出現(xiàn)于世。欲令眾生開佛知見使得清凈故，出現(xiàn)于世。“大日”是除一切暗遍照宇宙萬物，能利養(yǎng)世間一切生物，大日之光為不生不滅。欲示眾生佛之知見故，出現(xiàn)于世。欲令眾生悟佛知見故，出現(xiàn)于世。欲令眾生入佛知見道故，出現(xiàn)于世?！?

銅如來佛像擺件釋尊剎海微塵數(shù)劫，為眾生故，復(fù)示生于三千年前的中印度，佛在降生之前示一生補(bǔ)處菩薩，于兜率天說法。后以期運(yùn)將至，當(dāng)下作佛。逐觀五事因緣①，決定降生于中土印度迦毗羅衛(wèi)國，以國王凈飯王及王后摩耶夫人為父母。 住胎釋迦化乘六牙白象，象口含白色蓮花，下降北天竺迦毗羅衛(wèi)國，從凈飯王夫人摩河摩耶的左肋入胎。釋迦在胎中為諸天說法，此即《起信論》，所開“住胎”之相。原名喬達(dá)摩·悉達(dá)多，古印度迦毗羅衛(wèi)國釋迦族人，*教（世界三大*教之一）的創(chuàng)始者。時摩耶夫人，于眠寤之際，見菩薩乘六牙白象騰空而來，從右脅；夫人頓覺體安欣樂，如服甘露，即懷娠。由于一切眾生欲受生時，皆于父母所，生顛倒心、不凈心而入胎，而菩薩則正念不失，正慧識父母，故名正慧入母胎。

供奉的如來銅佛像，都是經(jīng)過了史書典籍記載，加上人們對于生活中的美好愿望而得來的，中的釋迦牟尼如來，是經(jīng)過八個重要的階段，才成修成得道，可以說是非常不容易的，成道是“八相”中的環(huán)節(jié)，經(jīng)過眾多的苦難終于馬上要成功了，勝敗在此一舉，所以也不可松懈，釋迦牟尼如來其實在過去世已經(jīng)成道了，但是為了度化眾生，化身“示觀”八中相狀，應(yīng)時對機(jī)地降生人間，所以我們所供奉的如來銅佛像也是對我們生活中所遇到困難的一種保佑，是人們心中美好愿望的象征。釋迦牟尼，原名悉達(dá)多喬達(dá)摩，古印度思想家，佛*創(chuàng)始人，出生于今尼泊爾南部。

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