農(nóng)村老人去世是一件神圣的事,從去世一直到埋葬是很隆重的

在農(nóng)村老人去世是一件神圣的事,從去世一直到埋葬是很隆重的，都會請風(fēng)水先生去看時間和墓地。

選墓地

首看方向：常話說得好，坐北朝南，皇帝位，坐西向東，富貴家，次看地形，背靠高山，兩面山丘正是高椅，可為人也面有流水當(dāng)可運財，三看財力：切不可胡亂大辦特花，有多在力，辦多大事，能盡孝心即可，選墓之忌，一為亂墳崗，二是無林山，三水洼地，怕占用水稻田。

送死也是順死,是較為安詳平和的死,像中國人經(jīng)常說的“喜喪”指

送死也是順死，是較為安詳平和的死，像中國人經(jīng)常說的“喜喪”指的就是順死。死有不及成年而亡的，是為夭亡，有遭受橫禍而亡的，是為橫死;有壽終正寢的，有終于故土的，也有客死他鄉(xiāng)的……人有幸有不幸因此，在華夏文明喪葬傳統(tǒng)中，生者不但不與死者割斷聯(lián)系，相反卻以各種方式及力保持和死者的聯(lián)系，這在民間葬禮的很多習(xí)俗中有很多表現(xiàn)。比如，中國人的孝道觀念中及為強調(diào)血脈延續(xù)的意義，所謂“不孝有三，無后為大”。在河南孟縣民間的喪禮中即有這樣的習(xí)俗：入棺后，要給死者蓋上大紅被子，然后從被子的尾端橫剪一條交給兒媳，據(jù)說這可以傳后代、續(xù)香火。

喪禮中的孝道還有很多表現(xiàn)，比如在山東，民間喪禮中的“圓墳”習(xí)俗，圓墳在葬禮后兩三天舉行，黃縣民間把圓墳又叫“送衣墳”。送衣墳就是死者家屬把圓墳的東西贈送給已出嫁的閨女。圓墳之后，娘家給閨女一個白柳條簍子，內(nèi)裝、鏡子、蠟燭和菜之類的物品。

　　閨女帶回婆家后，立即把早已準備好的供菜、包子和面魚等五種東西送回娘家。據(jù)說，姐妹之間誰先送回娘家，誰就能過上好日子，這其中也體現(xiàn)了孝義必有好報的觀念。

傳統(tǒng)習(xí)慣用紅色表示生者

傳統(tǒng)習(xí)慣用紅色表示生者，黑色表示死者，姓都用紅色，因為一個家族的姓是一直存在，傳承下去的。如果看到墓碑上一個人的姓與名全紅，表示是生者。通常情況下，都是年滿80周歲的老人，這樣的墓地叫做壽穴，可以添福添壽。

　　每年祭掃時，都會有人發(fā)現(xiàn)墓碑上的字跡顏色淡了，掉漆了，需要補。讓墓碑看上去干凈、字跡清晰是后輩們理應(yīng)做到的事情，因而每次祭掃都要擦拭墓碑。

　　如發(fā)現(xiàn)有字跡模糊的情況，下次來祭掃，應(yīng)帶好紅、黑油漆（有些碑上有金字，就要用金粉漆，油漆盡量是防銹漆）及毛筆、抹布。描摹前，祭拜一下祖先，表示尊敬，然后把字的凹槽弄干凈、擦干，認認真真地描摹完碑上的字，如果不慎描出來，馬上用抹布擦掉就是了。

天津公墓里的流水,也正好是逗漏腮水地

依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說里的就是“山主人丁，水主財”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈。仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有，所以風(fēng)水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。

　　有好多公墓是建在山溝中間，看似山抱水環(huán)，其實，正好是兩山中間的大溝中。天津公墓里的流水，也正好是逗漏腮水地。所謂漏腮水，顧名思義，從逗臉腮地漏出去的水。也就是說，流水是從公墓的兩邊直射而下，沒有抱住和環(huán)繞的水。公墓園的風(fēng)水的明堂也是非常重要。明堂的大小、高低，水的方位、遠近等。