選墓要領(lǐng)一:看山水一個(gè)好的墓地風(fēng)水

選墓要領(lǐng)一：看山水

一個(gè)好的墓地風(fēng)水其山水肯定是要非常好的，一般好的墓地肯定是依山傍水，這樣的墓地環(huán)境不僅非常好，而且給人的感覺(jué)也是非常好的，所以墓地的環(huán)境風(fēng)水就是非常重要的因素。

還有就是墓地的山勢(shì)也一定要好，是三面環(huán)山的山勢(shì)，這樣的墓地風(fēng)水才非常好的。

選墓要領(lǐng)二：看周圍建筑

墓地一般不會(huì)建造在有很多建筑和人口的地方，這樣人口密集的地方是非常不利的。當(dāng)然墓地也不能放在荒山野嶺的地方，因?yàn)檫@些地方?jīng)]有人氣的。所以好的墓地是建造在交通方便、環(huán)境優(yōu)美的地方。

如果墓地周圍有建筑或者高壓線等物體，也是稍微遠(yuǎn)點(diǎn)，至少也要一百米開外。

選墓要領(lǐng)三：看流水

墓地的風(fēng)水還有一個(gè)重要因素就是墓地周圍要有流水，當(dāng)然這個(gè)墓地的流水不要太急，因?yàn)樘钡牧魉畷?huì)沖掉風(fēng)氣，所以說(shuō)墓地流水是比較平緩，穿流而過(guò)，這樣才能更好的維持人氣。

回歸自然的原則,現(xiàn)在的城市規(guī)劃里,墓地離城市越來(lái)越遠(yuǎn)

回歸自然的原則，現(xiàn)在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來(lái)越遠(yuǎn)。為什么不離城市近一點(diǎn)呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？在這里，陰宅的風(fēng)水與陽(yáng)宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機(jī)合一、工作、效率，墓地則講求自然，天人合一。自然安靜。山清水秀，風(fēng)光秀美，不但是仙人理想人生后花園，而且是后人瞻仰仙人和享受自然，陰宅風(fēng)水喜歡安靜，山環(huán)水抱，藏風(fēng)聚氣。

孫墳地勢(shì)龍脈藏龍何處逢,觀山月下見(jiàn)大鵬

選旺子孫墳地地勢(shì)

龍脈藏龍何處逢，觀山月下見(jiàn)大鵬。萬(wàn)馬奔騰群宏躍，巒頭起伏天將臨。重山疊疊江江環(huán)，泉泉潭潭潤(rùn)青田。牛臥馬馳鸞鳳舞，如蚓如蟒云中鳴。天池有梧細(xì)觀鳳，邊缺源頭蛇昭彰。大地中地邊垂處，天堂地堂江河旁。龍首虎尾將相和，上呼下應(yīng)人神迎。來(lái)龍氣勢(shì)如巨浪，丘丘候巒出衛(wèi)臣。山高樹茂似仙屋，鶴鳴文臣伴君人。來(lái)龍氣勢(shì)山山揚(yáng)，云跟水繞巒兩旁。如屏如將慧中秀，后世兒孫封侯王。山山如盆盆入鏡，凈盆麗水育財(cái)神。山山頂頂如頂戴，鍋鍋上品玉帶臨。

東陵主陵孝陵和南部的金星山構(gòu)成整個(gè)陵寢的建筑軸線

東陵主陵孝陵和南部的金星山構(gòu)成整個(gè)陵寢的建筑軸線，整個(gè)陵區(qū)的方圓數(shù)十平方公里的山川景物，都由金星山和昌瑞山一線相連的山向所掌控，這條軸線在陵區(qū)內(nèi)諸多陵寢的有機(jī)配置下，得到不斷充實(shí)和強(qiáng)化，在空間序列的展開層次上，處處得到山川形勝景物天成的有序映襯和烘托，顯示了“天人合一”的宇宙圖景。位于關(guān)中的乾陵，地形地貌結(jié)合，有梁山和漠谷河，陵區(qū)如裸睡，棒槌嶺如插在中間，應(yīng)合“陰陽(yáng)二儀、天地配合”之原理。乾為天為陽(yáng)，坤為地為陰，陰陽(yáng)交合，乃生萬(wàn)物。