碑文的種類有以下幾種?

碑文的種類

　　我國從漢朝以后，刻碑的風(fēng)氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宮室之碑，橋道之碑，壇井之碑，家廟之碑，風(fēng)土之碑，災(zāi)祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺觀之碑，托物之碑等。前人實(shí)行，后人效法，中國的名勝古跡，竟形成獨(dú)特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范圍廣的實(shí)用文體。碑的種類繁多，碑文的體裁各具特色，歸納起來，可分六類：

　　碑文的種類很多，碑文的體裁特點(diǎn)也不盡相同。大致歸納起來，碑文有以下幾種。

　　(一)功德碑

　　1.內(nèi)容要求

　　功德碑主要是為褒揚(yáng)當(dāng)時仍活在世上的人.

　　(二)墓碑

　　墓碑是常見的碑文，這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈的怪事。

　　墓碑碑文主要分兩種。一種僅僅標(biāo)明墓中死者的身份，絕大部分由死者親屬所立;另一種墓碑除了表明死者的身份外，還簡單介紹死者的生平成就，功勞過失，這類墓碑也叫墓志銘，如韓愈《柳子厚墓志銘》、張溥的《五人墓碑記》(四)紀(jì)念碑紀(jì)念碑主要是為了紀(jì)念為人類文明進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)的偉大人物或重大的歷史事件，這種碑一般為***機(jī)關(guān)或社會團(tuán)體所建。如《人民紀(jì)念碑》、《林公則徐紀(jì)念碑》。

過度充沛的五行之火會造成墓葬周邊的運(yùn)氣沒法趨于穩(wěn)定

窯場的周邊不能作為公墓

　　往往重中之重注重窯場，由于窯場便是五行之火聚集的地區(qū)，擁有充沛的肝火，這針對濕氣偏重的墓地而言并不是哪些好事兒。過度充沛的五行之火會造成墓葬周邊的運(yùn)氣沒法趨于穩(wěn)定，以至于還會危害到后代的身心健康，比如出現(xiàn)肝火過度充沛可能會導(dǎo)致上火了的狀況。

擁有過度水流湍急的流水

　　除此之外地域周邊有江河，并且河流的水流量還十分的水流湍急。雖然有水存有是可以為墓地產(chǎn)生好的風(fēng)水學(xué)，可是流水過度水流湍急整天轟隆聲持續(xù)得話則會造成墳地風(fēng)水沒法趨于穩(wěn)定。

哪些地方不適合做墓地?

如有神家弟子埋入之地（如道士、和尚、尼古），50米之內(nèi)周圍不能選地，如果選地叫英靈宅地，如同廟地一樣，陽人家中必會出現(xiàn)邪道騙仙之類。

　　不是幾代忠厚慈善之家，不能選出帝王貴妃之地，地師如若泄露天機(jī)，毀壞龍身鳳翅為不善之事，地師本人會引起神人之怒，造成滿門的惡果。

墓葬風(fēng)水是一門科學(xué)，墳?zāi)褂屑獌粗?，墓地也有墓相，也是一門和平相處的藝術(shù)，一個顯著的特性就是強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境生氣的和諧。墳?zāi)沟男藿ㄊ怯泻芏嘀v究的尤其是風(fēng)水方面禁忌事項相當(dāng)?shù)亩?，單單是墓地地址的選擇就需要格外注意。下面，小編就跟大家分享一下哪些地方不適合做墓地。

親人去世,“節(jié)哀順變”

親人去世，“節(jié)哀順變”在心理默念了一百遍，看到家屬悲痛欲絕的神態(tài)，瞬間感覺語言是多么無力，不知從何說起。說一句“節(jié)哀順變”，家屬聽到又是什么感覺呢，真的能夠給予他們一些安慰嗎，也許，再多的話，再多的詞匯也不能給他們內(nèi)心帶來一絲絲安慰。那我呢又該怎么做才能給親友慢慢走出喪親之痛呢？

　　陪伴：當(dāng)有親朋好友的親人去世的時候，我們都會想能為他做點(diǎn)什么，這是人之常情。但在這個特殊的時期，朋友需要的不是什么物質(zhì)上的東西，而是心理上的需求，比如，陪伴就是不錯的給予。不要想我該給他帶什么禮品，該幫他做些什么工作，這時候，默默地陪伴是的幫助。

　　傾聽：陪伴他，的還是要懂得傾聽。親人去世，作為家屬無法接受的原因的還是心理上過不去這個坎，也就是說他需要情感上的傾訴，這樣就需要有人去傾聽。比如他會反復(fù)追憶死去親人的一些難忘的事情，好的壞的，快樂的悲傷的。在他傾訴的過程中，你可以適時提出一些問題，表達(dá)你在認(rèn)真聽他講，還可以主動讓他告訴你一些逝者的事情。同時聆聽者要學(xué)會傾聽的技巧，諸如保持眼神接觸，身體向前傾，不斷地點(diǎn)頭，不停地發(fā)問，讓他們打開心扉，盡情地抒發(fā)失去親人后的傷痛。

　　給予希望：在表達(dá)自己的悲傷的同時，還要給逝者家屬以希望。希望他可以慢慢走出傷痛，逝者也希望他的親人的不要太悲傷，希望他的生活越來越好，讓他找到他必須堅強(qiáng)的理由。人在脆弱的時候，同時也是變得更為堅強(qiáng)的時機(jī)。