銅鼓美觀、大方、是送禮的好對象，適合擺放家居、辦公場所。銅鼓鼓面直徑分別有8、10、13、18、26cm。

商品信息 銅鼓，是流行于廣西、廣東、云南、貴州、四川、湖南等少數(shù)民族地區(qū)的打擊樂器。銅鼓約在春秋晚期出現(xiàn)，關(guān)于銅鼓的記載，自漢以來常見。西南少數(shù)民族地區(qū)盛行銅鼓，所以保存下來的銅鼓較多。將師宗壯族地區(qū)傳世銅鼓的傳訊和使用演奏以及各具特色的紋飾進行分析，有助于對壯族先民政治，經(jīng)濟，文化及他們對銅鼓的神圣崇奉反映出來的心理素質(zhì)及社會狀況的了解。廣西的銅鼓，至少可以追朔到公元前二世紀。田東縣鍋蓋嶺戰(zhàn)國時期墓中出土的銅鼓就是物證?！逗鬂h書．馬援列傳》中說道：東漢初伏波將軍馬援南征交趾“得駱越銅鼓”，其事也可能發(fā)生在廣西境內(nèi)。 自漢代以后，廣西銅鼓鑒于文獻記載者，可謂史不絕書。廣西發(fā)現(xiàn)銅鼓的類型比較齊全，在中國境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的八個類型當中，廣西已發(fā)現(xiàn)的就有七個類型，即：北流型、靈山型、西盟型、石寨山型、冷水沖型、遵義型、麻江型。據(jù)不完全統(tǒng)計，到目前為止，廣西各級部門收集保存的銅鼓有６１０面之多。

廣西銅鼓是壯族及其先民集冶煉、鑄造技術(shù)、美術(shù)、音樂文化成就于一身，精心鑄造的一種禮樂器，從約公元前二世紀流傳至今。在古代常用于祭祀賽神、祈年求雨、節(jié)慶**、發(fā)號集眾和指揮作戰(zhàn)，是財富的象征。[1]冷水沖型銅鼓專家們分析、測量的數(shù)據(jù)公布之后，被研究這一領(lǐng)域的許多學者所采用。 銅鼓是廣西民族文化之瑰寶。每年廣西壯、苗、瑤、彝、水等民族仍在使用銅鼓進行歡慶春節(jié)、青蛙節(jié)、跳**節(jié)、祝著節(jié)、民歌節(jié)等喜慶活動。本銅鼓用純銅結(jié)和現(xiàn)代工藝精密鑄造而成，更具欣賞、收藏、饋贈、紀念之價值。是廣西的旅游工藝紀念品，被選為廣西國際民歌藝術(shù)節(jié)禮品。

推薦理由：本系列產(chǎn)品采用青銅鑄造而成，在廣西漢代青銅器三寶名列首位?！边@里講的是“廣州夷人，寶貴銅鼓”，致使鑄造銅鼓所需的銅料乏缺，而“官私賈人”將“國之重寶”的銅錢運到廣州，“貨與夷人，鑄敗作鼓”。底座和外包裝都為仿紅工制作。底座與銅鼓的結(jié)合，更顯大氣。配置小木錘、收藏證，適合擺放辦公居家 等場所，工作之余輕敲兩下，渾厚的銅鼓聲會把給您帶來綿綿的遐想，悠悠古思、浮想翩翩……

銅鼓是中國古代西南少數(shù)民族的一種具有特殊社會意義的銅器，它原是一種打擊樂器，以后又渲化為財富的象征。它為民族首領(lǐng)所獨占，被視之為一種珍貴的 重器 或禮器，因此也成為被祭祀的對象?！蛾悤W陽頠傳》曰：梁左衛(wèi)將軍蘭欽之少也，與(歐陽)頠相善，故頠常隨欽征討。自春秋戰(zhàn)國直至明清均有銅鼓，而以漢代制作得為精美，式樣多，是西南許多少數(shù)民族特有的民族。依照銅鼓流行地區(qū)和式樣不同，可分為滇系和粵系兩大系統(tǒng)。大體上滇系銅鼓體型較小，花紋大都用單弦分暈，暈圈構(gòu)成大小寬窄的變化?；浵点~鼓體型高大，鼓面多有立體的青蛙浮雕

北流型銅鼓；以廣西北流縣出土銅鼓為代表而得名，流行年代約為西漢至唐代（公元一世紀至公元八世紀）。其特點是；體積高大厚重，鼓面大于鼓胸，部分鼓的面沿下折形成“垂檐”，鼓腰緩緩收縮，附環(huán)耳；遍體飾以精細的云雷等幾何花紋，鼓面的立蛙一般瘦小無紋，鼓面背部有調(diào)音鏟痕。萬家壩型銅鼓；大約在公元前八世紀，即春秋時代早期（以云南楚雄縣萬家壩古墓群出土銅鼓為代表而得名）。而裴淵《廣州記》卻說：“俚僚鑄銅為鼓,鼓唯高大為貴，面闊丈余。其特點是；鼓面窄小，鼓胸特別膨脹，鼓足短

市長謝志剛主持開幕式。開幕式大型廣場文藝演出在300面?zhèn)魇楞~鼓的和鳴中拉開序幕，演出分為《神鼓吉祥》、《盛世鼓風》、《鼓鄉(xiāng)祈?！贰ⅰ督鸸拇哒鳌返人钠?。村民祭拜完畢，藏鼓人將銅鼓懸掛于堂屋或屋檐下，讓寨老敲響開年銅鼓，祈求銅鼓保佑來年風調(diào)雨順，五谷豐登，全村人畜平安。來自云南彝族的鼓樂、貴州的發(fā)排木鼓舞、陜西安塞腰鼓、鳳陽花鼓等輪番登場，薈萃四面八方的鼓風；泰國風情表演、越南樂舞等東南亞鼓樂表演，以及非洲歌手的獻唱，讓觀眾耳目一新；東蘭賽鼓、猴鼓表演、叼銅鼓等，色彩紛呈，盡情展示銅鼓之鄉(xiāng)的風采，整個文藝演出演出場面宏大，