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紅木家具上的麒麟紋。

     “麟鳳龜龍，謂之四靈?！?《禮記·禮運(yùn)》）。麒麟和龍鳳一樣是虛擬出來(lái)的神獸。按《毛詩(shī)正義》所述:“麟，麋身、馬足、牛尾、黃毛、圓蹄、一角， 角端有肉……背毛五彩，腹毛黃，不履生草，不食生物，圣人出，五道則見(jiàn)?！?/span>

     紅木家具上的麒麟紋，在外觀上也大不相同。如上海博物館展示的明代交椅上的麒麟紋和另一張圈椅上的就有較大差異。交椅上的麒麟伴著云紋和葫蘆，須發(fā)皆動(dòng)，站在山石上，如猛獸股威武，氣勢(shì)十足，而圈椅上的麒麟紋則裝飾在一個(gè)蓮花瓣形中，頭大體小，更似寵物，精致有余，氣勢(shì)不足。

     麒麟被賦予的特征是仁瑞圣德，并相當(dāng)長(zhǎng)壽，可活千年以上。關(guān)于麒麟為有名的傳說(shuō)是“麟吐玉書”，說(shuō)的是孔子出生前，有一只麒麟至闕里，從嘴里吐出一方帛，上書:“水精之子，繼衰周而素王?！笨啄割佱缭谠邝梓虢巧舷盗艘粭l紅絲帶，麒麟在闕里住了一宿后離開，至魯定公二十年(公元前490年)時(shí)，這只麒麟被魯國(guó)人捕到，角上的紅絲帶還在。這個(gè)故事后被創(chuàng)作為“麒麟送i子”吉祥紋樣。

      所謂'紅木家具'，恐怕一開始與某一樹種沒(méi)有多大關(guān)系，『是明清以來(lái)對(duì)在一定時(shí)期內(nèi)出現(xiàn)的呈紅色的硬木家具的統(tǒng)稱，其用材主要包括花梨木、酸枝等等。

      它們都程度不同地呈現(xiàn)出黃紅色或紫紅色，當(dāng)人們無(wú)意再去分辨它們是什么樹種時(shí)，便以一種約定俗成的習(xí)慣去稱呼它們，而這一名稱恰恰代表了繼黃花梨、紫檀木以后的一種家具文化現(xiàn)象。它在明清家具史具有獨(dú)特的時(shí)代特性和文化特征，從而成為一種特殊的文化現(xiàn)象。紅木家具的這一用材性質(zhì)，對(duì)于我們探索、繼承和發(fā)揚(yáng)民族家具的尤秀傳統(tǒng)開辟了廣闊的天地。

紅木家具圖案的寓意

牡丹：牡丹人稱花王、國(guó)色天香、富貴花。因此，常被用作吉祥圖的重要題材;如“官具一品”“富貴長(zhǎng)春”“孔雀回頭看牡丹”等;除此之外，牡丹、壽石和桃花謂之“長(zhǎng)命富貴”;牡丹和水仙表示富貴;牡丹和十個(gè)古錢表示“十全富貴”。這些圖案多出現(xiàn)在家具和什器中。