現(xiàn)從事灰塑工藝的藝人，在花都乃至珠江三角洲地區(qū)已不多見，這種民間工藝亟須珍視保護，使傳統(tǒng)的灰塑工藝在建筑業(yè)上

傳承人邵耀波，1921年出生于花都，15歲便開始跟隨舅父王席堂到廣州各祠堂、廟宇或富家大宅學(xué)習(xí)灰塑技藝。經(jīng)過10年的風(fēng)霜與磨練，邵耀波終于受到舅父認可，可以獨立完成灰塑制

灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經(jīng)反復(fù)錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現(xiàn)場塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。

1980年開始，邵耀波的兩個兒子邵成梯和邵成村隨父學(xué)習(xí)灰塑技藝，先后參與過1981年、1987年、1997年和2002年廣州陳家祠灰塑的修復(fù)工作。在市場化經(jīng)濟環(huán)境中，小兒子邵成村成立了自己的古建筑維修工程隊，并保留了灰塑傳統(tǒng)制作技藝。             

灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經(jīng)反復(fù)錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現(xiàn)場塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。

4、墀頭

墀頭是山墻左右兩端屋檐與墻身之間的過渡部位，其底部通常向外挑出，因此形象比較突出，也是裝飾的重點部位之一。嶺南地區(qū)墀頭通常為磚雕和灰塑兩種形式。

灰塑藝術(shù)的傳承與延續(xù)

揭陽歷史悠久，文化底蘊積淀深厚，尤其是民間工藝美術(shù)，以其色彩艷麗、精致奇巧、富麗堂皇而盛名于世。自明清鼎盛時期至上世紀八十年代初，揭陽民間藝術(shù)人才輩出，涌現(xiàn)出眾多杰出藝人和名匠，在粵東乃至全國同行業(yè)中占據(jù)重要位置，享有較高聲譽。

正棟高五點五米，由數(shù)十支良木作扎錦棟梁、副梁、橫梁和檐梁，柱頭斗拱悉是古雕刻，彩畫眉枋直套墻垣。正殿重檐下，另豎兩支六角形柱石，主負左右龍頭木跳，四只金獅鑲?cè)雰商g，栩栩如生。置身重檐下，恍若置身玉宇瓊樓之中。下殿由六支方形柱石上承扎錦杠梁，龍頭木跳，斗架，彩畫眉枋，依次十分嚴密地吻合著。此道工藝必須在完成上一步驟（上色灰）后的同一天進行，因為要保持灰塑雕塑本身的適當濕度，讓其充分吸收各種色彩的顏料。寺宇大門悉是木質(zhì)結(jié)構(gòu)。分正門、副門四扇，既能單獨啟閉，又能同時開關(guān)。大門上端鎏金匾額“南安寺”三個大字，遒勁雄樸，莫不嘆為觀止。