彩燈文化

自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司是以塑造自貢燈會(huì)品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化，提升彩燈品質(zhì)為宗旨。已經(jīng)在山東、福建、南京、韓國(guó)、新加坡、加拿大等地成功舉辦，足跡遍布全國(guó)各地及海外，累計(jì)參與大中型燈展100余次，并受到當(dāng)?shù)厣鐣?huì)各界的支持和好評(píng)。

一場(chǎng)成 功的自貢燈會(huì)必須經(jīng)過(guò)一下這幾步打磨才會(huì)越發(fā)的閃亮出彩。

確定方案，現(xiàn)場(chǎng)測(cè)量，燈組設(shè)計(jì)師是彩燈制作的靈i魂。他根據(jù)公園提出的要求，因地制宜設(shè)計(jì)彩燈，并將彩燈藝術(shù)與當(dāng)?shù)匚幕o密結(jié)合，形成鮮明的區(qū)域主題。確定方案后，設(shè)計(jì)師再進(jìn)行實(shí)地測(cè)量，確定彩燈的具體尺寸。

彩燈制作方法

自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司是以塑造自貢燈會(huì)品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化，提升彩燈品質(zhì)為宗旨。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術(shù)等策劃、設(shè)計(jì)、制作及大型展出活動(dòng)的文化傳播公司。

裱糊：先將濃縮的糨糊，平均的平刷在骨架外表，再裱糊棉紗布，行將剪好的紗布輕附在燈架上，再用刷子沾糨糊刷平，zui初再粘貼二層做燈籠用的單光紙(如沒(méi)有單光紙，細(xì)棉紙亦可。)留意，刷平糨糊的刷子必需潔凈，裱糊的紙也必需糊得沒(méi)有接縫才算真正的裱糊完成。

彩燈文化傳承

唐朝是中國(guó)封建社會(huì)的一個(gè)鼎盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化昌明，國(guó)力強(qiáng)盛。元宵燈節(jié)在這樣的社會(huì)背景下，受到經(jīng)濟(jì)文化的有力驅(qū)動(dòng)，得到進(jìn)一步發(fā)展，唐代的史籍稱燈節(jié)為“燈影之會(huì)元宵燈節(jié)則又稱“燈會(huì)”、“元宵燈會(huì)”了。

彩燈花燈

方燈和六角燈也是因形得名的兩種傳統(tǒng)工藝燈。燈面可用紙糊，也可用綾羅綢紗裝飾。用玻璃作燈面則取其通光透明而優(yōu)于其他材料。這兩種燈，用途也很廣泛，門首、茶堂、酒肆、旅棧、商店都有懸掛。民國(guó)年間，自貢鹽商還掛方燈于轎后以充闊氣。

門首掛方燈或六角燈。一般用紅色，富有人家還講究燈面的裝飾，多繪彩圖文。

茶館掛方燈或六角燈。這些茶館多半是袍哥、幫口開設(shè)的。他們一般在茶堂內(nèi)掛三五個(gè)方燈或六角燈，燈面多書寫著袍哥的幫話，又叫做拿“言語(yǔ)”。如“萬(wàn)里云霞赴九霄，山川阻隔路迢迢，桃園大義人人效，刎頸分金道義高”、“列位仁兄把駕賞，撥云見(jiàn)日顯毫光，倘有禮貌不周當(dāng)，望其恕弟改舊章”、“品仙臺(tái)人人皆蓮花出現(xiàn)，蟠桃會(huì)個(gè)個(gè)是羅漢臨凡，會(huì)武通文，是才八方愛(ài)，講經(jīng)說(shuō)法，二伊子休想在緣”等，下題幫口名稱。