唐縣興悅工藝品廠專業(yè)制作銅雕佛像，如來佛像，觀音菩薩等寺廟佛像。佛創(chuàng)立者是2000多年前印度大陸的迦毗羅王國的王子，姓喬答摩，名悉達(dá)多。因為他是釋迦族人，人們尊稱他為釋迦牟尼，意思是“釋迦族的圣人”。釋迦牟尼去世之后的幾百年間，佛尚未傳遍亞洲各國，但是當(dāng)時在印度已經(jīng)出現(xiàn)了各種不同的佛派。結(jié)合時代特征綜合判斷，以標(biāo)準(zhǔn)器作為真?zhèn)我罁?jù)，判斷銅鑄佛像是否屬于新仿，是否進(jìn)行過做舊處理。后整合為三大主要派別即：小乘佛、大乘佛、密宗佛。

西方把這一時期稱為中世紀(jì)時期（也叫中間時期），它所包括的范圍是從古典時期結(jié)束起，直到文藝復(fù)興之前。這一漫長的日子被統(tǒng)治著，所以形成了美術(shù)。這一時期的雕塑，摒棄了關(guān)于自然比例的種種古典法則，而去尋求一種更適合題材的、形式多樣的、比例被拉長了的形象。這種　　用抽象法式來處理的雕塑，使作品每個部分都充滿了生機。在城市綠化工程中占據(jù)著不可或缺的位置，作為城市綠化的主要體現(xiàn)元素，園林藝術(shù)的和諧性就顯得尤為重要，而在大多數(shù)園林藝術(shù)中，雕塑群體的布置，起到了畫龍點睛的作用。這種形式的雕塑，反映了雕塑家力求把身體結(jié)合在一起的愿望，而這種美術(shù)風(fēng)格上的創(chuàng)新竟成為13世紀(jì)偉大的哥特式雕塑的先軀。

社會的發(fā)展人們的進(jìn)步，一些鑄銅佛像漸漸地被人人遺忘。但是由于中華民族的優(yōu)良的傳統(tǒng)，人們好像是突然醒悟，又對這門古老的藝術(shù)提起了重視，他們在很多地方重新修復(fù)了寺廟，把那些被人們遺忘的廢舊寺廟，重新修建讓他們繼續(xù)為這個社會發(fā)光發(fā)熱。

　　在寺廟了的十八羅漢和釋迦摩尼雕塑又從新展現(xiàn)了他們往日的風(fēng)采，讓它們有披上了那些華麗的外衣，使它們有露出笑容滿面的形象，使得它們身上凸顯出的那種積極向上的生活態(tài)度和樂觀的生活精神又從新普照在這片中華大地上，十八羅漢本是嚴(yán)肅的形象在人們把他們修復(fù)以后，它們好像感覺到了一樣，那種喜悅的神情也流露出來。鍛銅雕塑：以銅為主要原料，在雕塑內(nèi)部剛結(jié)構(gòu)制作完成后在其表面覆蓋上純手工根據(jù)相應(yīng)模型敲打出來的造樣的工藝過程。

      1. 大肚能容，容世間難容之事;開口常笑，笑天下可笑之人。

　　2. 誰能十年悲苦付之一笑千里盡長歌。

　　3. 比之于沈從文筆下的湘西河邊的吊腳樓組成的小鎮(zhèn)，江南小鎮(zhèn)少了那種渾樸奇險，多了一點暢達(dá)平穩(wěn)。

　　4. 春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。

　　5. 世人嗟嘆知音難覓，其實難覓的不是知音，而是一顆平靜淡然且自得于世事的心，只愿今生隨月共舞，邀月共眠。

　　6. 幽冥路，忘川河，奈何橋前嘆奈何

　　7. 縱然是七海連天也會干涸枯竭?？v然是云荒萬里也會分崩離析。這世間的種種生離死別，來了又去猶如潮汐。

　　8. 緣來緣去不過夢一場，夢醒了無痕。

　　9. 欲將沉醉換悲涼，清歌莫斷腸!