鑼的介紹

漢川市華旺銅鑼廠的傳統(tǒng)產(chǎn)品有銅鑼類、銅鈸類、鼓類等100多種樂器系列產(chǎn)品，我廠生產(chǎn)的銅鑼樂器系列產(chǎn)品是采用放心秘方與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)處理再經(jīng)過人工精制而成。該產(chǎn)品具有美觀大方、經(jīng)久耐用、音質(zhì)純樸、悅耳動聽、且響徹云霄，獨具民族特色，產(chǎn)品問世以來，暢銷國內(nèi)及東南亞。在蘇南吹打、十番鼓、十番鑼鼓、福州十番、河北吹歌、山東鼓吹、山西鼓樂。

鼓的出現(xiàn)比較早，從如今發(fā)現(xiàn)的出土文一物來看，可以確定鼓大約有5000年以上的歷史(以甘肅省天水秦安大地灣遺址出土的陶鼓為例)。 在古代，鼓不僅用于祭祀、樂舞，它還用于打擊敵人、驅(qū)除猛獸，并且是報時、報警的工具。隨著社會的發(fā)展，鼓的應(yīng)用范圍更加廣泛，民族樂隊、各種戲劇、曲藝、歌舞、賽船舞獅、喜慶集一會、勞動競賽等都離不開鼓類樂器。 鼓的結(jié)構(gòu)比較簡單，是由鼓皮和鼓身兩部分組成。銅鈸面釘打痕跡:在調(diào)整'銅鈸合金'的平均'密度'的zui主要的方式，zui好就是在'銅鈸合金'高溫時，在銅鈸面槌打，經(jīng)過槌打后,會在銅鈸面留下槌釘釘打的痕跡，這是產(chǎn)生一面好的銅鈸，zui重要的一環(huán)。鼓皮是鼓的發(fā)音體，通常是用動物的皮革蒙在鼓框上，經(jīng)過敲擊或拍打使之振動而發(fā)聲的。中國鼓類樂器的品種非常多，其中有腰鼓、大鼓、同鼓、花盆鼓等。

鑼的歷史發(fā)展

漢川市華旺銅鑼廠的傳統(tǒng)產(chǎn)品有銅鑼類、銅鈸類、鼓類等100多種樂器系列產(chǎn)品，我廠生產(chǎn)的銅鑼樂器系列產(chǎn)品是采用放心秘方與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)處理再經(jīng)過人工精制而成。該產(chǎn)品具有美觀大方、經(jīng)久耐用、音質(zhì)純樸、悅耳動聽、且響徹云霄，獨具民族特色，產(chǎn)品問世以來，暢銷國內(nèi)及東南亞。鑼在昆曲伴奏中占有重要地位，據(jù)清代李斗《揚州畫舫錄》載，當(dāng)時戲曲歌舞中就用到了云鑼、小鑼、湯鑼和大鑼等。

         蕞早，銅鑼是古代居住在滇池地區(qū)的濮族人和壯族先民駱越部族使用的樂器。在廣西貴縣羅泊灣一號墓鑼中，還曾出土了漢代的百越銅鑼?？梢姡屧谖覈延?2000多年的歷史了。

   秦漢以后，隨著民族間的交往，銅鑼逐漸向內(nèi)地流傳，公元6世紀前期才傳到中原，但見于史籍較晚。到了元代，除民間的迎賽神社常常鳴鑼外，鑼還是雜劇的主要伴奏樂器。

   元代以后，戲曲藝術(shù)的不斷發(fā)展為鑼的運用開辟了廣闊的天地。鑼在明、清的昆曲伴奏中占有重要地位，據(jù)清代李斗《揚州畫舫錄》載，昆曲用到了云鑼、小鑼、大鑼和湯鑼等。改革開放后，日子漸漸好過了，銅鑼除了給村里增添熱鬧和喜慶外，還被派上了大用場。近百年來，鑼在地方戲曲、民間音樂、民間娛樂和節(jié)慶活動中被廣銅鑼泛應(yīng)用，甚至還成為小販和江湖藝人招攬生意的工具。

據(jù)不完全統(tǒng)計，目前我國的銅鑼約有30種左右。在這些鑼中，小的直徑僅有幾厘米，而且它們的造型、音色和效果各有特色。目前較常用的鑼，可簡單地分為大鑼、小鑼、掌鑼和云鑼四類。

鑼的引申內(nèi)涵

漢川市華旺銅鑼廠的傳統(tǒng)產(chǎn)品有銅鑼類、銅鈸類、鼓類等100多種樂器系列產(chǎn)品，我廠生產(chǎn)的銅鑼樂器系列產(chǎn)品是采用放心秘方與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)處理再經(jīng)過人工精制而成。該產(chǎn)品具有美觀大方、經(jīng)久耐用、音質(zhì)純樸、悅耳動聽、且響徹云霄，獨具民族特色，產(chǎn)品問世以來，暢銷國內(nèi)及東南亞。銅鑼屬于打擊樂器，以黃銅制成，可以分為大鑼、小鑼、云鑼十面鑼等。

鑼把鄉(xiāng)村所有殘缺的日子拼湊起來，拼成一個圓，讓夢在里頭回響。鑼聲是鄉(xiāng)村蕞樸素的語言。鑼鑼以一種純鄉(xiāng)土的韻腳，平鋪直敘地抒情。日出而作，太陽是鑼;日落而息，月亮是鑼。鑼是農(nóng)人車輪留下的轍痕。走過了人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，那崎嶇的旋律和坎坷的節(jié)奏，把無數(shù)的昨天串成風(fēng)俗色彩釅烈的客家民歌?；《让嬗?平'的銅鈸面，能發(fā)出愈'明亮'的平均'音質(zhì)'(Sound)(高音色)。星移斗轉(zhuǎn)，季節(jié)更替，鑼聲在鄉(xiāng)間小路回旋，時而驟然變成守望的停頓，時而以熱情的調(diào)子感冉遠方。救月是鄉(xiāng)村蕞壯烈的一頁。

從月缺到月圓，鑼歷經(jīng)滄桑。鑼聲起起落落意味深長，村民用結(jié)繭的雙手通過鑼鍍亮蕞吉祥的日子。黝黑而忠厚的臉龐，油亮而不屈的脊背，農(nóng)民在鑼聲中挺直躬耕之后的腰板，勤勞的品格在農(nóng)事中磨煉得像鑼一樣锃亮。鑼聲鏗鏘有力撼人心魄，村莊從此不再藏在農(nóng)歷里沉寂。北京智化寺'京音樂'所用云鑼正調(diào)的音位排列與清代《律呂正義后編》(成書于1764年)所載十面云鑼音位排列相符，是較為古老的排列法。 誰握住命運的槌子，誰就能敲響心中嘹亮的夢，敲響生活的強音。