現(xiàn)代樹(shù)葬是殯葬的一種新形式

現(xiàn)代樹(shù)葬是殯葬的一種新形式，就是人們以綠地的辦法，植一些樹(shù)木，將親人的骨灰撒在樹(shù)下。現(xiàn)代樹(shù)葬特點(diǎn)就在于，它的地面是沒(méi)有任何殯葬設(shè)施的，而是以紀(jì)念樹(shù)或自然石為標(biāo)記。與傳統(tǒng)墓穴日益抬高的價(jià)格相比，樹(shù)葬的價(jià)格明顯低廉。更重要的是，樹(shù)葬不留墳頭，占地很少，還能綠化山林。

草坪葬源于西方流行于東方的葬式。與芳草為伴，讓生命生于自然，歸于自然，吸取大地甘露，與天地合二為一。西洋風(fēng)格與中華傳統(tǒng)文化的結(jié)合，流暢的線條，給人視覺(jué)的美感。配以茵茵綠草，恰似雨后的原野，讓人頓覺(jué)清新與愜意。匠心獨(dú)具的設(shè)計(jì)，施以香爐、鮮花寄托后人無(wú)限的追思。

永樂(lè)園公墓的風(fēng)水有哪些?

現(xiàn)代隨著土地日趨緊張公墓越來(lái)越流行，在很多人看來(lái)，大多數(shù)公墓的風(fēng)水是很不錯(cuò)的，說(shuō)明永樂(lè)園公墓的選址還是經(jīng)過(guò)仔細(xì)勘察的。這樣的整體環(huán)境，對(duì)選擇以公墓作為逝者安息地的子女來(lái)說(shuō)，不僅是一個(gè)心理上的安慰，而且還可能獲得好風(fēng)水帶來(lái)的好運(yùn)。墳?zāi)沟姆较?，既要根?jù)墳?zāi)顾诘氐膩?lái)龍去脈等具體風(fēng)水事項(xiàng)，更要結(jié)合逝者的八字命理、去世時(shí)間等來(lái)確定，哪個(gè)方面都不能出錯(cuò)，一方面錯(cuò)了就有可能引發(fā)后續(xù)的錯(cuò)誤。

墓地是逝者長(zhǎng)眠的地方,天津墓地的風(fēng)水、朝向都密切的關(guān)系

墓地是逝者長(zhǎng)眠的地方，天津墓地的風(fēng)水、朝向都密切的關(guān)系著逝者是否能安息長(zhǎng)眠，也關(guān)系著子孫后代的運(yùn)勢(shì)。俗話說(shuō)“一墳、二房、三八字”，一個(gè)好的墓地朝向能夠庇佑子孫、蒙陰后代，但若是墓地朝向不好、風(fēng)水差導(dǎo)致家族走下坡路，甚至災(zāi)禍不斷。在的墓地大多是坐西向東的朝向，墓地風(fēng)水認(rèn)為：人死后，氣尚存，氣可應(yīng)人，亦可擾人。也就是說(shuō)，死者下葬后，真氣會(huì)與穴氣結(jié)合形成生氣，通過(guò)陰陽(yáng)交流形成的途徑，在冥冥中會(huì)影響，左右在世親人的氣運(yùn)。所以，墓地風(fēng)水有很多講究，而墓地的朝向的選擇更是重點(diǎn)。