三是建設(shè)文化殯葬。宣傳中國(guó)百姓的傳統(tǒng)美德，繼承和發(fā)展殯葬文化，用網(wǎng)上祭奠、家庭追思等形式更好地發(fā)揮滲透力，逐步上升到滿足群眾的心理寄托和精神需求的高度。四是建設(shè)殯葬。加大研發(fā)力度，加強(qiáng)火化焚燒防腐、污染治理等方面的殯葬技術(shù)，在推進(jìn)現(xiàn)代殯葬進(jìn)程中充分發(fā)揮各種的支撐作用。五是建設(shè)和諧殯葬。保障和改善民生，維護(hù)公平正義，加大政府公共財(cái)政保障力度，實(shí)現(xiàn)殯葬改革由行政命令到政策獎(jiǎng)補(bǔ)的轉(zhuǎn)變，達(dá)到殯葬服務(wù)均等化。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

殯葬服務(wù)是與現(xiàn)代城市發(fā)展同步的一個(gè)公共服務(wù)部門，其未來發(fā)展也具有城市其他公共部門相同或類似的發(fā)展模式，由于篇幅有項(xiàng)，本文主要探討發(fā)展理論，不涉及具體的服務(wù)項(xiàng)目。

一、喪事服務(wù)過程中的公平性

人的一生，都不可避免地要經(jīng)歷生老病死的過程，這是社會(huì)公眾都不可避免的，既然是每個(gè)公民都要遇到的事，就會(huì)上升到政府管理的層面，成為政府管理的社會(huì)公共事務(wù)。

人之生，有政府規(guī)定的生育保護(hù)措施，人之病，有社會(huì)統(tǒng)籌之服務(wù)體系給予保護(hù)，人之老，有政府強(qiáng)制規(guī)定的社會(huì)養(yǎng)老保障體系，人之死，有政府規(guī)定之的處理辦法。

“國(guó)家在處理這場(chǎng)損失時(shí)，葬禮成了許多人面對(duì)的內(nèi)心考驗(yàn)。”這家廣告公司在一次貿(mào)易展上發(fā)布了這個(gè)形象。該公司稱，它的創(chuàng)作是為了對(duì)本文化中的葬禮傳統(tǒng)——“憂傷的事件突顯黑白兩色”。這家公司稱其正致力于發(fā)起一種觀念，以“轉(zhuǎn)變這一傳統(tǒng)，同時(shí)保持對(duì)死者的尊重”。

中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)精神主要體現(xiàn)在音樂、書畫、詩(shī)歌中。古代的音樂，也就是禮樂，在孔子的改良傳承后，起了一種教化作用?？鬃拥乃囆g(shù)精神是做到“美”與“善”的統(tǒng)一。而孟子的藝術(shù)精神是做到“仁”與“樂”的統(tǒng)一。

什么是殯葬改革？殯葬改革是一項(xiàng)深刻的社會(huì)改革，其主要內(nèi)容是：一方面是積極推行火葬，其實(shí)質(zhì)是改變處理、安葬的方式；另一方面是破除喪事中搞封建陋習(xí)，提倡厚養(yǎng)薄葬，節(jié)儉辦喪事，反對(duì)大操大辦，改革喪事的傳統(tǒng)陋習(xí)。殯葬改革的目的是什么？殯葬改革的目的是推行火葬，倡導(dǎo)生態(tài)葬，革除喪葬陋習(xí)，有效解決傳統(tǒng)土葬占用土地，浪費(fèi)資源、污染環(huán)境等問題，促進(jìn)全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。實(shí)行火葬的意義有哪些？火葬是一種利國(guó)利民的處置的好辦法，被當(dāng)今世界各國(guó)普遍采用。1、火葬是科學(xué)的殯葬方法。它對(duì)破舊立新，移風(fēng)易俗，反對(duì)唯心主義，宣傳唯物主義，都具有重要意義。