佛堂的佛具用品專(zhuān)賣(mài)有什么樣的分類(lèi)呢？形式的分類(lèi)是什么呢？現(xiàn)在為大家簡(jiǎn)單的介紹一下，喜歡這方面的朋友一定要注意了，可以進(jìn)行收藏哦！

1.贊誦用的法器：日常行事或臨時(shí)敲鳴用的器具，包括木魚(yú)、鐘、鼓、磬、云板等。

2.古代比丘生活用具：隨身所持及生活中所用的器具，缽、三衣、頭巾、齒木、濾水囊、佛珠等等。

3.置物法器：此可收藏或裝置修行用，佛龕、舍利塔、經(jīng)箱、戒體箱等。

4.藏密特別的法器：即西藏密教中特別的法器，像唐卡、哈達(dá)、食子、八吉祥等。

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佛具用品專(zhuān)賣(mài)店的開(kāi)光是怎么回事呢？開(kāi)光是什么意思呢？我們購(gòu)買(mǎi)的佛像需要開(kāi)光嗎？開(kāi)光的具體是怎么做的呢？下面的內(nèi)容就是需要我們的小伙伴一起來(lái)圍觀啦！

開(kāi)光，即便是在非佛教界人士那里也不是一個(gè)陌生的詞，我常碰到有人拿一些佛像掛墜、佛珠、手串甚至一些首飾給我看，說(shuō)這是開(kāi)過(guò)光的。

那么什么樣的行為才能叫做開(kāi)光呢？開(kāi)光是佛教術(shù)語(yǔ)，釋迦牟尼佛在《一切如來(lái)安像三昧儀軌經(jīng)》中講：“復(fù)為佛像，開(kāi)眼之光明，如點(diǎn)眼相似，即誦開(kāi)眼光真言二道。

”在《事師五十頌》中稱(chēng)“開(kāi)光”為“圣住”，“圣住”是非常標(biāo)準(zhǔn)的稱(chēng)呼，意思是請(qǐng)佛和菩薩的化身與般若智慧安住于佛像內(nèi)。

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，“開(kāi)光”只適用于寺院落與安放、以及佛經(jīng)安放等佛教活動(dòng)上。依照佛教的傳統(tǒng)，寺院、佛塔和佛像落成后，要選擇適合的日子，舉行致禮儀式。

佛教寺院、佛塔和佛像落成，舉行開(kāi)光儀式，是為了向大眾昭示佛法，表示佛法長(zhǎng)住，提醒大眾不忘佛恩，精進(jìn)修行，開(kāi)啟我們的自性光明。

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判別一尊佛造像藝術(shù)風(fēng)格是根據(jù)什么去判斷呢？，佛具用品專(zhuān)賣(mài)的具體造像是什么呢？應(yīng)該注意一些什么呢？小伙伴們，快來(lái)和我一起探索吧！

一位供養(yǎng)人委托一名藝術(shù)家制作佛像的時(shí)候，藝術(shù)家為了討好供養(yǎng)人會(huì)讓佛像的臉部面相和供養(yǎng)人的種族更為相似，所以沿著絲路一路從中亞到中國(guó)發(fā)現(xiàn)這些佛造像。

關(guān)于造像，止觀美術(shù)館館長(zhǎng)Jeff Watt 杰夫·瓦特也給出了十一個(gè)方面可用于對(duì)一件作品進(jìn)行立體分析。題材。

可以根據(jù)十一種外表形式來(lái)判定是哪種題材，然后再進(jìn)行進(jìn)一步觀察確定其更為精準(zhǔn)的身份并對(duì)尊像進(jìn)行命名。比如，一件造像根據(jù)外表可以先判斷為一尊佛像，然后再進(jìn)一步確認(rèn)是什么佛。

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佛教的佛具用品專(zhuān)賣(mài)法器多種多樣，名稱(chēng)不同，但也是一個(gè)內(nèi)容，例如我們的法器又稱(chēng)為“佛器”、“佛具用品專(zhuān)賣(mài)”、“道具”、“法具”，快來(lái)和我一起認(rèn)識(shí)這其中的法器吧！　

舉凡佛壇，用于祈禱、修法、供養(yǎng)、法會(huì)等各類(lèi)佛事，乃至行者所攜行之念珠、錫杖等修道之資具，統(tǒng)稱(chēng)為法器。

法器的內(nèi)容依諸書(shū)所記，并不一定，但一般均將修行修法等所用的器物類(lèi)，稱(chēng)為“法具”或“佛具”。依《古事類(lèi)苑》<部>所記載。

古稱(chēng)之道具，即三衣六物、獨(dú)鈷、如意、拂子、坐具等僧眾所持的資具類(lèi)，也稱(chēng)為僧具。

而花瓶、火舍、香爐、燈臺(tái)、斗帳、蓋、花幔、幡、磬、鈴、法螺、木魚(yú)、鐃、鈸、金鼓、鐘等物，則總稱(chēng)為佛器、佛具或法具。

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