鐘和鼎一樣，也是統(tǒng)治王權(quán)的象征，“鐘鳴鼎食”就是權(quán)勢(shì)地位的標(biāo)志。懸掛編鐘，有嚴(yán)格的禮樂制度規(guī)定：天懸（四面懸鐘）、諸侯軒懸（三面懸鐘）卿大夫判懸（兩面懸鐘）、士特懸（一面懸鐘）。封建統(tǒng)治者鑄造巨型銅鐘象征王權(quán)，這種鐘也叫“朝鐘”，“視朝，官出署，必用以集眾?！痹谖覈?guó)，寺廟中的銅鐘算是一種代表器物了。鐘作為古代一種具有敲擊作用的器物，也正是因?yàn)樗那脫舢a(chǎn)生的低沉聲音使得它成為了一種古代樂器，在早期的時(shí)候，它被制成了不同大小的造型，用作敲出不同的聲音。一些古剎里還會(huì)使用鐘作為主要的警示器物，暮鼓晨鐘就是現(xiàn)在寺廟的一個(gè)表現(xiàn)，所以銅鐘在寺廟中的使用還是具有一定的價(jià)值的。

銅鐘有特鐘和編鐘之別，特別人的鐘叫特鐘，能單獨(dú)的懸在架上。成組依大小次序懸在一個(gè)架上的是編鐘，大小和它的高低音有關(guān)系，有的十六個(gè)為一組。現(xiàn)存的鐘有西周初期以至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的，戰(zhàn)國(guó)較盛行。鐘用木槌敲擊演奏，考古發(fā)現(xiàn)的編鐘，有槌同時(shí)出土。 古代鑄造的銅鐘，除了雕鑄一些圖案，還有文字，或吉祥用語，或紀(jì)時(shí)記事?！醚缫韵玻脴芳钨e父兄，及我朋友”，可以證明鐘是宗廟及宴會(huì)時(shí)的樂器。因此，古銅鐘不僅在文字發(fā)展史中，更在古代社會(huì)、政治、思想、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)等各方面的研究一提供了寶貴而豐富的史料，同時(shí)體現(xiàn)出了我國(guó)古人的高超技術(shù)。

銅鐘早在原始社會(huì)，作為禮器的鐘就出現(xiàn)了。當(dāng)時(shí)的鐘或以木制，或以竹制，或以陶制，是一種簡(jiǎn)單的打擊樂器。隨著青銅文化的開始，在商周時(shí)期出現(xiàn)了青銅鐘。

寶貴而豐富的史料   古代鑄造的鐘，除了雕鑄一些圖案，還有文字，或吉祥用語，或紀(jì)時(shí)記事。因此，古銅鐘不僅在文字發(fā)展史中，更在古代社會(huì)、政治、思想、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)等各方面的研究一提供了寶貴而豐富的史料，同時(shí)體現(xiàn)出了我國(guó)古人的高超技術(shù)。

青銅鐘不僅僅是一類具有樂器價(jià)值的青銅器，也是具有歷史價(jià)值以及文化價(jià)值的器具。作為一類樂器，在古代的時(shí)候使用也只是“曇花一現(xiàn)”，在商代、周朝的時(shí)候青銅樂器曾經(jīng)繁華一時(shí)，在這個(gè)時(shí)期，青銅鐘作為一種青銅樂器，可不僅僅是一件，而是數(shù)件排列開來，作為一種敲擊樂器，這樣橫排列出當(dāng)敲擊一個(gè)一個(gè)銅鐘的時(shí)候，就能夠發(fā)出一連串的聲響，而這些銅鐘的大小各不相同，造成了一橫排的青銅鐘發(fā)出的聲響各不相同，所以一連串的聲音會(huì)有一定的節(jié)奏感，有一定的旋律性。較有名的銅鐘有普陀六和鐘、薦福觀音寺的大鐘、廣西省蓮音寺青銅鐘、北京大鐘寺博物館的明永樂大鐘和鐘樓銅鐘。

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