盡管有些人忌諱“儀館”這幾個(gè)字,可是到頭來(lái)誰(shuí)也離不開(kāi)它

大凡人的一生，都要為自身的生存般進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)或精神生產(chǎn)。盡管每個(gè)人生產(chǎn)的成就有大有??；但對(duì)社會(huì)而言，都是一種奉獻(xiàn)。因此，當(dāng)一個(gè)人定完人生曲旅途而返回大自然時(shí)，活著的人們理所當(dāng)然地把處理好他的后事，看作是對(duì)他一生奉獻(xiàn)的認(rèn)定。這樣做，既是為了伎死者得到安魁，也使活著的人們從悼念中獲得一神力量，激勵(lì)他們?nèi)ネ瓿伤勒叩奈锤?jìng)事業(yè)。

　　為了紡死者處理好后事，必須有一定的場(chǎng)所，這就是為辦朋喪事提供服務(wù)的擯儀館。它在今天的社會(huì)生活中，口報(bào)顯現(xiàn)出重要作用，已經(jīng)成為人們生活中不可缺少的一部分。盡管有些人忌諱“擯儀館”這幾個(gè)字，可是到頭來(lái)誰(shuí)也離不開(kāi)它。隨著時(shí)代的前進(jìn)，加速了人們生活社會(huì)進(jìn)程。目前我同居住在城鎮(zhèn)的人群，已經(jīng)不在是傳統(tǒng)的單門(mén)獨(dú)戶的居住狀況，而是多家多戶居住在一個(gè)院落或一棟大樓內(nèi)。在這樣的條件下，如果按照“老規(guī)矩”在自己家里“停尸”辦喪事，不僅不可能，即使要辦，也會(huì)受到街坊四鄰的指責(zé)。所以，道路只合—條，就是到當(dāng)?shù)氐闹x該去辦理喪事。

公墓院內(nèi)建設(shè)主要分為外環(huán)境和內(nèi)環(huán)境

公墓院內(nèi)建設(shè)主要分為外環(huán)境和內(nèi)環(huán)境，外環(huán)境是指公墓的選址位置，要后方傍山，從風(fēng)水的角度能起到護(hù)衛(wèi)的作用，四周有水環(huán)繞，內(nèi)環(huán)境是綠化比例，綠化達(dá)到半分之五十或者百分之六十比較好，光照時(shí)條件比較好，不能整年都是陰暗的環(huán)境。

1. 選擇公墓要注意那些問(wèn)題

在選擇公墓是單獨(dú)買(mǎi)下使用權(quán)，不能買(mǎi)別人使用過(guò)的，要一次性買(mǎi)斷，否則遇到了糾紛很難解決。公墓周?chē)腥斯しN植的綠色植物，不能周?chē)际卿摻钏?，位置比較高的公墓不容易受潮，所以不要選擇位置比較低的公墓。

2. 公墓內(nèi)部設(shè)計(jì)特點(diǎn)

天津的公墓綠化一般都比較好，很多公墓一入園，就能感受到一股“寧謐安詳”，因?yàn)楣姑娣e比較大，也有停車(chē)場(chǎng)，會(huì)有工作人員定期打掃，消防設(shè)備和安保系統(tǒng)也是必備的，很多公墓還設(shè)有網(wǎng)上服務(wù)功能，可以直接到它的主頁(yè)，看看墓園能提供那些服務(wù)，比如書(shū)寫(xiě)悼詞、朗誦悼詞等等，這些人性化的服務(wù)，在以前的禮儀上融入了現(xiàn)代化。

靜海區(qū)德慈塔陵駕車(chē)指南

靜海區(qū)

　　德慈塔陵

　　駕車(chē)指南：沿靜海南環(huán)行至靜雙路左轉(zhuǎn)，進(jìn)入西雙塘村，或由新104國(guó)道雙塘路口進(jìn)入德慈塔陵祭掃。祭掃后可由靜雙路駛出德慈塔陵，沿靜海南環(huán)行至津滄高速公路口返回市內(nèi)，或沿靜海環(huán)線、津文路等道路返回市內(nèi)。

　　停車(chē)指南：祭掃車(chē)輛可停放在德慈塔陵停車(chē)場(chǎng)或依照指揮停放。

　　靜海殯儀館

　　駕車(chē)指南：可沿靜青公路行駛至殯儀館路口左轉(zhuǎn)，進(jìn)入靜海殯儀館，或旭華道右轉(zhuǎn)進(jìn)入靜海殯儀館祭掃，祭掃后可由靜青路、旭華道等道路返回。

　　停車(chē)指南：祭掃車(chē)輛停放在靜海殯儀館停車(chē)場(chǎng)或依照指揮停放。