在中原地區(qū)民間社會，喪葬一直被視為“人生大事”，也是重要的民俗活動之一，作為其中不可或缺的組成部分，喪葬紙扎成為中原地區(qū)一種具有深厚文化內(nèi)涵的民間美術(shù)門類。中原地區(qū)位于中國地理和文化的核心地帶，近幾十年來由于眾所周知的原因，包括喪俗及其紙扎在內(nèi)的民間風俗和民間工藝受到了極大的沖擊。然而，由于民俗文化與生俱來的韌性生命力使然，喪葬紙扎在一些較為偏遠的鄉(xiāng)村也還有著不同程度的遺存?！凹堅场笔呛幽相嵵菀粠氖录堅钣嫷乃嚾说膶Ｓ梅Q呼。

傳統(tǒng)葬禮中的哭喪棒，也叫哀杖、孝棒、孝子棍等，哭喪棒在中國已有兩千多年的歷史，早關(guān)于哭喪棒的記載，源于《左傳·襄公十七年》：“晏子居晏桓子之喪，粗衰，斬，苴絰帶，杖，菅屨，食粥，居倚廬，寢苫枕草?！标P(guān)于哭喪棒材質(zhì)的選擇，明·程登吉在《幼學(xué)瓊林·卷三·疾病死喪》中云：“父之節(jié)在外，故杖取乎竹；母之節(jié)在內(nèi)，故杖取乎桐?！弊阋姽湃藢迒拾舨馁|(zhì)選擇的講究。那么現(xiàn)代人葬禮上的哭喪棒，究竟用什么材質(zhì)的好呢？接下來一起看一下。在中國農(nóng)村的許多地方，仍然保留著傳統(tǒng)土葬的習俗。那些盛行土葬的地區(qū)，葬禮上自然少不了哭喪棒。

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將他生前常用或喜愛的物件一同下葬，但隨著事死如事生的觀念發(fā)展，陪葬品的種類、數(shù)量都在不斷增加。根據(jù)司馬遷在《史記·秦始皇本紀》中的記載：（秦始皇陵）以為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理，以人魚膏為燭，度不滅者久之。