道家功非常注重個(gè)人的實(shí)踐，數(shù)千年來，為了尋找行之有效的功法，許許多多的道士付出了畢生的精力。據(jù)說五代道士呂洞賓為練穴，進(jìn)行了極其悲壯的實(shí)驗(yàn)，三千弟子死去八百。可以說，道家功法體系就是在不斷吸取這些人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上建立起來的。道家功祖述老莊，《道德經(jīng)》說：“虛其心，實(shí)其腹”，“專氣致柔，能歸嬰兒乎”。道教循之，創(chuàng)胎息法。古傳道家起功法符合人體的生理規(guī)律及醫(yī)學(xué)原理，其升、降、開、合，導(dǎo)引吐納均是為了增加人體新陳代謝，堅(jiān)持練習(xí)此功法能舒筋活絡(luò)，暢通氣血，滋潤五臟。

從中華道教宗祖軒轅黃帝求道于廣成子記載算起，內(nèi)丹已經(jīng)經(jīng)歷了五千年的發(fā)展歷程。丹道祖經(jīng)丹道的發(fā)源，是非常早的事。道家功以長生為目的，主要有正一、全真兩大派，兩大派分若干宗派，兩大派外也還有若干小派。各派在其功理、功法方面也各具特色。道教成立后，出于宗1教目的吸收了許多古老的養(yǎng)生術(shù)和所謂“仙術(shù)”，并在總結(jié)古老氣功的基礎(chǔ)上創(chuàng)編了一些具有道教特色的功法后，道家功日益豐富多彩，成為氣功史1上的一條主流。

周天搬運(yùn)法的特點(diǎn)是用呼吸催動(dòng)或用意念調(diào)動(dòng)體內(nèi)真氣按周天路線運(yùn)行，練氣修脈，使內(nèi)氣充足，經(jīng)脈通暢，精、氣、神合一，zui后達(dá)到境界。自然無為法門（又稱清靜法門）它不管形體，不管氣，練就是把人的生命活動(dòng)與大自然統(tǒng)一起來。其中又有不同層次的功法。古代修道的人，他們睡覺不會(huì)做夢(mèng)，他們醒來不會(huì)憂愁，他們吃東西不求厚滋味，他們的呼吸很深很深。有道之人的呼吸，可以由內(nèi)直接到達(dá)腳后跟；平常之人的呼吸，只能夠由外到達(dá)于咽喉。