一個好的風(fēng)水格局也是來龍之氣勢要盛，墓地兩側(cè)要有護(hù)砂，密集墳地中要選一個依脈線下來的穴位，因?yàn)檫@是龍氣旺盛之處。這就要有經(jīng)驗(yàn)來判斷。也不可選在龍之過峽處，因?yàn)椤对釙分姓f過：童斷石過獨(dú)，不可葬也。穴位明堂要大，但是羅城要環(huán)抱才聚氣。隨龍水要收到生旺水為佳。在進(jìn)行公墓勘驗(yàn)和點(diǎn)穴時，因公墓中成千上百個墓穴一行行一排排有序地排列著，許多進(jìn)入公墓后，根本就無從下手分析一個墓穴的吉兇祝福，不能區(qū)別緊臨的兩個墓穴的好壞，而這個問題產(chǎn)生的根本原因，除了風(fēng)水理論上的正誤差別外，還有一個主要的原因就是思維方式有問題。想讓亡者的子孫后代富貴昌盛，就必須的在龍脈上找到吉利的穴位，而在公墓地里，因安葬的死者很多很多，也許吉利的穴位早已被他人所占有，就算是吉利的穴位還能找到，也很可能你就是那個找到了藏寶的山洞但卻是那后一個進(jìn)入山洞的人，同樣你會一無所獲。

書寫碑文要力求出新,以時代需要為念,萬不可死拘舊制,作繭自縛

功德碑

　　1.標(biāo)題

　　標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。

　　3.落款

　　落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。

　　碑文一般而言要求詩文并茂，讀來瑯瑯上口。敘事簡潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱。

　　碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫人記事時，要客觀公正，不可虛夸事實(shí)，流傳謬語。不管褒也好，貶也好，以不失事實(shí)為貴，以公允持平為美。

　　碑文格式并無太多死框框。特別是碑文內(nèi)容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時代需要為念，萬不可死拘舊制，作繭自縛。

安葬完畢，歸程 　　不能走回頭路，就是不能完全按照來時的路走回去，有意走一段新路。 　　如果安葬的是長輩，如條件允許，安葬完之后，找一個飯館一家子一起吃個飯，點(diǎn)菜沒有講究，記得點(diǎn)一份面，不過水，熱氣騰騰的端上來，象征一團(tuán)和氣，雖然親人不在了，也是和和氣氣的。 祭祀講究 　?、?、清明節(jié)是漢族傳統(tǒng)祭祀的節(jié)日，可以在清明節(jié)天一直到后七天，都可以到園區(qū)祭掃，帶上老人生前喜歡吃的點(diǎn)心，水果，煙酒茶等祭品，到逝者墳前祭拜。 　?、?、逝者周年，幾周年,是滿幾周年的意思。比如去年5月8日去世,那么每年的5月8日即是周年忌日， 傳統(tǒng)習(xí)俗是可以提前祭祀,但不能錯后。帶上老人生前喜歡吃的點(diǎn)心，水果，煙酒茶等祭品，到逝者墳前祭拜。 　?、邸⑵渌r(nóng)歷傳統(tǒng)殯葬節(jié)氣，比如七月十五鬼節(jié)、十月初一寒衣節(jié)、十二月三十年三十、正月初一，市區(qū)的一般在傍晚，在離家近的十字路口，進(jìn)行燒紙祭祀就可以，一般用粉筆在地上畫個不封口的圓圈，口對著逝者的方向。 　?、?、 菊花和白菊花在清明節(jié)有什么含義區(qū)別嗎 祭祀應(yīng)該用哪種? 　　菊花是代表思念.白菊花代表祭奠

哪些地方不適合作為墓地？

　　1、窯場的周圍不可做為墓地

　　認(rèn)為，之所以重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)窯場，是因?yàn)楦G場乃是五行之火匯聚的地方，有著旺盛的火氣，這對于陰氣較重的墳地來說不是什么好事。過于旺盛的五行之火會導(dǎo)致墳?zāi)垢浇臍膺\(yùn)無法穩(wěn)定下來，甚至還會影響到后人的身體健康，例如出現(xiàn)火氣過于旺盛從而導(dǎo)致上火的情況。

　　2、村莊的周圍不可作為墓地

　　在風(fēng)水文化中墓地為陰宅，和人們所居住的陽宅乃是兩種不同的“房屋”，所以自然不能夠“比鄰而居”，而是需要保證彼此之間有著充足的距離。一般來說如果有村落住宅存在的話，那么其周圍100米內(nèi)都不可以出現(xiàn)墳?zāi)?。否者無論是對于陽宅還是陰宅來說都會導(dǎo)致風(fēng)水氣運(yùn)出現(xiàn)紊亂。

　　3、有著過于湍急的水流

　　也就是說地區(qū)周圍有河流，而且河水的流速還非常的湍急。認(rèn)為，雖說有水存在是能夠?yàn)閴灥貋韼Ш玫娘L(fēng)水，但是水流過于湍急整日轟鳴聲不斷的話則會導(dǎo)致墳地風(fēng)水無法穩(wěn)定下來。

　　簡單來說就是沒有“安靜”的風(fēng)水存在，整個環(huán)境風(fēng)水變化的過于迅速。在這種情況下想要保持墓地風(fēng)水的穩(wěn)定根本不可能。