昌盛銅雕公司龍生九子之五·狻猊

 狻猊，形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，囚此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著在漢代由印度人傳入中國的，至南北朝時期，我國的藝術(shù)上已普遍使用，這種造型經(jīng)過我國民間藝人的創(chuàng)造，使其具有中國的傳統(tǒng)氣派，后來成了龍子的老五，它布置的地方多是在結(jié)跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。唐縣昌盛銅雕工藝品制造有限公司供應(yīng)北京故宮獅子，定做各大銀行門口匯豐獅子，中國傳統(tǒng)銅獅子的來源和相關(guān)講究在室內(nèi)之禍害、絕命位置，可放置此銅獅子，以減輕其對宅主運勢的破壞力,保佑全家平安。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛(wèi)大門的中國傳統(tǒng)門獅更為睜崍威武唐縣昌盛銅雕工藝品有限公司成立于1990年，擁有員工120多人，是一家私營企業(yè)，主要鑄造大型佛像、動物雕塑、人物雕塑和各種造型工藝品。產(chǎn)品包括：寺廟用大型佛像、名人偉人雕塑、銅鐘、香爐、大型城市銅雕、東西方人物銅雕、動物銅雕及各種紅、黃、青銅工藝品鑄造，產(chǎn)品規(guī)格、品種齊全，技術(shù)先進，工藝精湛。

奧孔和他的兒子們的痛苦就緊緊地和肆的毒蛇聯(lián)系在一起, 冷酷的蛇頭, 粗壯的蛇身, 與三個無助

的身軀纏在一起, 令人不寒而栗。女妖美杜莎的頭發(fā)是一條條的毒蛇, 任何人看見她的頭就會變成

石頭[2 ]。由此可見, 蛇在西方傳統(tǒng)文化中是不受歡迎的角色, 蛇所表現(xiàn)和伴隨的, 往往是毒辣、陰險、兇

惡、狡詐[3 ]。

《圣經(jīng)》里有數(shù)目眾多的動物出現(xiàn), 如銜來橄欖枝的鴿子、穿的駱駝、在泥沼里打滾的豬、勇猛的

獅子、貪婪的螞蟥以及供養(yǎng)以利亞的烏鴉等, 但引人注目的應(yīng)該是那條在伊甸園里亞當和夏娃去

吃善惡樹上的果實的大蛇了[3 ]。人類因而違反了上帝的禁令, 被逐出了樂土, 辛苦勞作, 備受折磨, 永遠

無法擺脫上帝的。那條大蛇就是這一切的始作俑者。相應(yīng)地, 蛇也受到了上帝的, 終生吃

土, 用肚子行走。

龍避邪”，平民百姓住宅飾以素瓦或陶質(zhì)者為多，一般不得用大型的龍吻獸；廟宇、官宅、宮廷則以金黃琉璃瓦者為多，而且造型個大蒼勁、華麗美觀。我國目前的“大吻”在故宮太和殿的殿頂上。它由13塊琉璃件構(gòu)成，總3.4米，重4.3噸，是我國明清時代的宮殿龍飾物“正吻”的典型作品。“龍避邪”千年演變，各歷史朝代在使用上并無定則，各自形成獨特的風格。銅獅子其性質(zhì)為化煞擋災(zāi)，一般將之放置在面向大門位置，凡是路相沖或開門見燈柱者合用，銅為金屬，可克制木的刑克，遇窗戶的對面可見大樹者適用。至清代"避邪物"始成定制。規(guī)定：翼角處“騎鳳仙人”之后的“走獸”皆用單數(shù)，數(shù)量多可達11個。如等級的殿宇，故宮太和殿的垂脊獸的數(shù)目就是11個。而地方建筑物上的“避邪物”則自有習慣，而且南北地域各有差別，多不遵守官制，走獸造型亦生動活潑、曲線優(yōu)美、氣質(zhì)精秀、樸拙渾厚、神態(tài)各異其趣。

鴟尾之名據(jù)漢代文獻，傳說南海有魚虬，尾似鴟，可以激浪降雨，于是便在屋脊的兩端作上翹鴟尾形，以魘火取吉。q以來的陵墓、石窟中所見鴟尾，尾身豎立，尾尖內(nèi)彎,外側(cè)施鰭紋。據(jù)記載大約在晚唐以后，鴟尾下部塑成含脊的獸頭，即改稱為鴟吻。有的尾尖分成魚尾形的兩叉，如山西大同下華嚴寺遼代薄伽教藏殿的壁藏和天津薊縣遼代獨樂寺山門的鴟尾都是這樣。鴟吻　宋以后鴟吻的形象可見于敦煌壁畫和卷軸畫如《瑞鶴圖》、《滕王閣圖》、《黃鶴樓圖》等，吻部都繪作獸頭形。相傳漢武帝建柏梁殿時，有人上疏說大海中有一種魚，虬尾似鴟鳥，也就是鷂鷹，說虬尾是水精，噴浪降雨，可以防火，建議置于房頂上以避火災(zāi)?！度瘊Q圖》中的獸頭形似龍頭,上翹的身體雕有鱗片,尾部為毛束。明清官式建筑中將吻都作成龍頭形，上部內(nèi)彎后又向外卷曲，身上塑龍鱗,身內(nèi)塑龍爪，并塑有1條小龍，吻背上插著劍把，吻側(cè)突出1個小獸頭,這樣的正脊被稱做吻獸。垂獸、戧獸和岔脊上的嬪伽、蹲獸都出現(xiàn)于宋代。清代蹲獸稱為走獸，數(shù)量有所增加；嬪伽稱為仙人。在等級的建筑中，仙人走獸的排列次序是：前為仙人，然后是龍、鳳、獅子、麒麟、天馬、海馬、魚、獬、、猴。等級較低時，走獸的數(shù)目也相應(yīng)減少。明清民間建筑中的吻獸形象也很繁多