在我國一些寺院等傳統(tǒng)古建筑的屋檐下，總能看到這系掛著的鈴鐺，風(fēng)吹鈴動，悅耳清脆。這種廟宇屋角的鈴鐺現(xiàn)今都叫做“風(fēng)鈴”，亦稱驚鳥鈴、護(hù)花鈴。顧名思義，就是說當(dāng)風(fēng)吹過時風(fēng)鈴叮當(dāng)作響，用來驚嚇鳥類，保護(hù)廊內(nèi)的花花草草。

古代，風(fēng)鈴還有一個名字是“鐵馬”，古稱“鐸”，起源于中國古代，也有人用它判斷風(fēng)向。

“鈴鐸”也被稱為“手鐸”、“手鈴”、“寶鐸”、“風(fēng)鐸”、“檐鐸”等，通常用“金、銅、鐵”等金屬制造。

鈴鐸除了時常和金剛杵并用之外，常見的場合，是在“瑜伽焰口施食”壇場使用它。

此外，一些堂塔的相輪和檐端，也懸有鈴鐸，叫做風(fēng)鈴、微風(fēng)吹動，發(fā)出和鳴之韻。風(fēng)吹寶樹、寶網(wǎng)、寶鈴聲，是西方演暢妙法的清和雅音之一。

建發(fā)·璽院為建發(fā)房產(chǎn)于永安門戶封面之作，汲取了中國古典建筑之精粹，傳承華夏千年文脈。屋檐采用了中國古代建筑中高等級的屋頂形式——重檐廡殿，其飛檐圖案使用的“回字紋”，素有連綿不斷、吉利永長的美好寓意。屋檐的雕文形式皆以明清時期宮殿標(biāo)準(zhǔn)的配置，其精心為建筑打造古老的中式屋檐，造就氣勢磅礴的國風(fēng)筑品。且整體建筑造型立基于中式古典文化，將中國千年人居文化融合現(xiàn)代居住觀念，于十七萬方國風(fēng)府第匠造永安人居新篇。

在太和殿的十個小獸，從前到后依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊（suānní）、狎（xiá）魚、獬豸（xiè zhì）、和行什（xíng shí）。太和殿的屋脊之上，在10個小獸前面，有一個人形象，這就是騎鳳仙人。仙人，據(jù)說是齊湣王的化身，東周列國時的齊湣王，倉皇出逃四處碰壁，走投無路，危急之中一只鳳凰飛到眼前，他騎上鳳凰渡過大河，。還有另一個傳說他是姜子牙的小舅子，想利用其關(guān)系往上爬。但才能有限，姜子牙便對他說：“你的官已升到頂了，如果再往上爬就會摔下來了”。古代的建筑師根據(jù)這個傳說，把他放在了檐角的前端，如果再往上爬一步就會掉下去摔得粉身碎骨。

卷棚頂

我們觸目所及的屋頂外觀主要由以上正式屋頂與雜式屋頂組成，那么在粉墻黛瓦之下又是什么支撐著我們的屋頂呢？

我國古建筑多以木材為主要建筑材料，木架結(jié)構(gòu)是主要的建筑結(jié)構(gòu)。古建筑中的木架結(jié)構(gòu)大致可以分為抬梁式、穿斗式和井干式三種類別，其中使用的是抬梁式木架結(jié)構(gòu)。抬梁式木架結(jié)構(gòu)以垂直木柱作為支撐，臺基上有柱礎(chǔ)用于穩(wěn)定垂直木柱，在木柱的頂端防治額枋，額枋是用于連接木柱之間的橫木。在額枋上放置斗拱，再將七假梁沿著房屋進(jìn)深的方向架于斗拱之上。在七假梁上疊放長度逐一遞減的木梁使得組合木梁終形成三角形梁架，蜀柱則被放于三角形梁架上用來支撐放于其上的檁與椽終構(gòu)成抬梁式木架結(jié)構(gòu)的骨架。