公司涵蓋建筑、裝飾裝修、環(huán)境藝術(shù)三大產(chǎn)業(yè)；主要分為銅建筑及裝修、園林景觀、家居藝術(shù)；從應(yīng)用可分為寺廟銅建筑和裝修、公共建筑銅裝飾、酒店銅裝飾、別墅銅裝飾及工藝品；有歐式豪華銅大門、中式富貴大門、紋飾精美的銅電梯門、地彈簧玻璃門、銅旋轉(zhuǎn)門、銅窗、銅扶手、銅護(hù)欄、銅柱、銅吊頂、銅燈、銅盆、銅屏風(fēng)隔斷、銅浮雕、銅壁畫、銅面磚、銅瓦、銅線條、銅檐口、大型澆鑄銅獅以及銅工藝品等幾十個(gè)系列，上百種產(chǎn)品。三、托運(yùn)方式：托運(yùn)方式以貨車或物流能到達(dá)的地方為終點(diǎn)，如因目地的在山上或因地區(qū)偏僻，導(dǎo)致汽車或物流不能到達(dá)，則只能由對方去自取，從中產(chǎn)生的費(fèi)用，本廠概不負(fù)責(zé)。

舍利塔，是存放佛祖釋迦牟尼或后世高僧舍利子的塔，一種是存放舍利子和經(jīng)書的塔，是中國五千年文明史的載體之一，禮拜舍利寶塔是人們表達(dá)對諸佛皈依和感恩的方式。據(jù)傳，2500年前釋迦牟尼涅槃，弟子們在火化他的時(shí)從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊骨、四顆牙齒、一節(jié)中指指骨舍利和八萬四千顆珠狀真身舍利子。佛祖的這些遺留物被信眾視為圣物，爭相供奉。依《長阿含經(jīng)》釋尊于拘尸城雙樹間般涅槃后，佛舍利八分，獲得佛陀舍利子的國王后來各自建立舍利塔安置供養(yǎng)這些佛陀舍利子。另據(jù)《阿育王傳》卷一載，佛滅度百年后，阿育王搜集佛遺存的舍利，建造八萬四千寶塔供養(yǎng)之。除上文所載之阿育王集佛舍利盛于八萬四千寶篋，建立八萬四千塔之外，其他各地亦有供養(yǎng)舍利的情形。相傳，阿育王將佛祖留下的舍利收集起來重新分成若干份，送往世界各地，建塔供奉。據(jù)說，這些舍利的一部分傳到了中國，中國各地便有了舍利塔，而法門寺塔就是其中的一個(gè)。就塔排列位置的樣態(tài)來區(qū)別，有孤立式塔、對立式塔、排立式塔、方立式塔等。

2)樓閣：

閣樓一名重樓，重樓是一種中國傳統(tǒng)的建筑形式，早在先秦時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)，但由于年代久遠(yuǎn)，至今已經(jīng)沒有兩漢以前的樓閣建筑實(shí)物存在。了解中土重樓的具體情況，除了通過歷史文獻(xiàn)的分析之外，兩漢時(shí)期墓葬中殉葬的冥器和墓室壁畫是很好的資料。冥器中的重樓多為陶土燒制的2－3層的木結(jié)構(gòu)建筑模型，多有斗拱作為支撐結(jié)構(gòu)，各層分布平坐和檐，建筑有門窗等精細(xì)結(jié)構(gòu)，建筑平面大多為正方形。漢代冥器重樓模型的結(jié)構(gòu)特征與魏晉之后木塔的建筑結(jié)構(gòu)有著明顯的源流關(guān)系。五方塔剎直銷寺廟銅塔剎,上等寺廟銅塔剎推薦塔剎雕塑_塔剎雕塑價(jià)格_優(yōu)質(zhì)塔剎雕塑批發(fā)/采購塔剎廠家_塔剎廠家/公司/塔剎供應(yīng)商-銅鼓塔剎雕塑廠家【定做1。