是藏族人的安葬方式

現(xiàn)代樹葬不但有利于節(jié)約土地資源，而且有利于改善人類賴以生存的環(huán)境。人們在富氧的樹林里祭奠死去的先人，既可以緩解祭祖時(shí)壓抑沉悶的心情，又可以感悟生命的另一層高度。是藏族人的安葬方式，它的形式是這樣的，師把逝者肢解后喂食禿鷲，禿鷲食人后會飛向天空，這樣藏族人就會認(rèn)為死者會順利。有專門的場，人死后停尸數(shù)日，然后請念經(jīng)擇日送葬。師會把逝者衣服剝?nèi)?，按照既定程序肢解，然后招呼禿鷲按順序分別喂食。

熱灰葬:受傳統(tǒng)“入土為安”觀念的影響

熱灰葬：受傳統(tǒng)“入土為安”觀念的影響，死者火化后，七七四十九天內(nèi)安葬者，我們習(xí)慣上稱之為“熱灰葬”。不過，受“早入土、早為安”觀念的影響，多數(shù)家屬選擇在三至七日內(nèi)安葬，這也是全國比較流行的安葬日期。百日葬是指選擇死者去世的百天為安葬日，傳統(tǒng)習(xí)俗認(rèn)為百日祭結(jié)束，象征著葬期的結(jié)束，因此多數(shù)地區(qū)選擇百日葬作為死者的安葬日期。周年葬：對有守靈習(xí)俗的地區(qū)來說，死者周年祭日落葬是有紀(jì)念意義的。因此不少地方選擇周年日舉行骨灰安葬儀式。

公墓與公益性公墓在各方面的差異

經(jīng)營性公墓與公益性公墓在各方面的差異源于城鄉(xiāng)二元制度。經(jīng)營性公墓占用的土地為城鎮(zhèn)土地或是經(jīng)政府征用的農(nóng)村土地。經(jīng)營性公墓是市場化的商品。而公益性公墓的建設(shè)目的之一是減輕農(nóng)民購買墓地的負(fù)擔(dān)，在建設(shè)之初就帶有福利色彩。兩者的管理方式也體現(xiàn)了明顯的城鄉(xiāng)差異，經(jīng)營性墓地的購買者擁有使用證明等保證，使用者的權(quán)利受到已有的市場規(guī)則的保護(hù)，而公益性公墓的規(guī)定往往以村規(guī)民約的形式存在，更符合基層自治的特點(diǎn)。