河北天順雕塑工藝品廠是唐縣銅雕的企業(yè),主要以各種大型銅雕鑄造加工于一體.主要產(chǎn)品有,寺廟銅觀音佛像、香爐、銅鐘、城市雕塑、動(dòng)物雕塑、偉人雕塑、西方人物、銅浮雕等，品種齊全，價(jià)格合理。這個(gè)新圖像獨(dú)特的特色，無(wú)疑是包圍著菩薩像滿月的祥光。對(duì)敦煌的畫(huà)家們而言，水月觀音是平易通俗的主題，在完整的敦煌石窟壁畫(huà)目錄中，水月觀音占了十五幅，其中六幅完成于十世紀(jì)，其他的則完成于十一至十三世紀(jì)。相傳，最早繪畫(huà)水月觀音的人是唐代的畫(huà)家周昉（740—800）。近年來(lái)，學(xué)者搜集到更多的例子，數(shù)量超過(guò)三十幅然而，這些形象可能創(chuàng)作于九世紀(jì)。畫(huà)家們?cè)谶@種形象的創(chuàng)作上扮演著決定性的角色，

河北天順雕塑工藝品廠是唐縣銅雕的企業(yè),主要以各種大型銅雕鑄造加工于一體.主要產(chǎn)品有,寺廟銅觀音佛像、香爐、銅鐘、城市雕塑、動(dòng)物雕塑、偉人雕塑、西方人物、銅浮雕等，品種齊全，價(jià)格合理。觀世音，是《楞嚴(yán)經(jīng)》卷六所說(shuō)這位菩薩的修行方法，是耳根不向外聞，而是向內(nèi)自聞耳根中能聞的聞性，由此達(dá)到“動(dòng)靜二相，了然不生”的境地。認(rèn)為，一般人的耳根是向外分別聲音，受外境例如贊嘆或所動(dòng)，所以生起煩惱并促成惡業(yè)，從而受輪轉(zhuǎn)生死的苦報(bào)。圣觀音亦稱(chēng)正觀音、圣觀自在，是諸觀音的總體代表，其形像具如上述。而觀察分析世間音聲的虛妄不實(shí)，能不受所動(dòng)，達(dá)到“如如不動(dòng)”大解脫境。《楞嚴(yán)經(jīng)》中，觀世音菩薩自述了得名的原因，他說(shuō)自己正是因?yàn)檫_(dá)到了“觀世音”的修行境界，被當(dāng)時(shí)的如來(lái)所贊嘆并賜名“觀世音”。

河北天順雕塑工藝品廠是唐縣銅雕的有名企業(yè),主要以各種大型銅雕鑄造加工于一體.主要產(chǎn)品有,寺廟銅觀音佛像、香爐、銅鐘、城市雕塑、動(dòng)物雕塑、偉人雕塑、西方人物、銅浮雕等，品種齊全，價(jià)格合理。

在供奉的諸多菩薩中，人們熟悉、感親切的，恐怕要數(shù)觀世音菩薩了。觀世音是梵文的意譯，亦稱(chēng)光世音、觀自在、觀世自在，因唐朝避太宗李世民的名諱，將觀世音略稱(chēng)為觀音。據(jù)印度的傳說(shuō)，觀音菩薩原是轉(zhuǎn)輪圣王無(wú)諍念的大太子，他與其弟一起修行，侍奉阿彌陀佛，成為“西方三圣”之一。在中國(guó)的廣、臺(tái)灣，[4]以及南洋華僑間，觀音信仰極為普及，所謂“家家阿彌陀，戶(hù)戶(hù)觀世音”。觀音具有“大慈與一切眾生樂(lè)，大悲與一切眾生苦”的德能，能現(xiàn)三十二種化身，救十二種大難。我國(guó)自隋唐以來(lái)，觀音信仰隨的興盛在民間深入人心，觀音形象逐步脫離印度傳說(shuō)模式，代之以中國(guó)化的女性形象。