按照傳統(tǒng)的做法，親人去世后應(yīng)在家或其它合適位置設(shè)立靈堂。靈堂布置有一定的講究：選擇一張桌子，放在空間比較寬敞的地方，桌面和四周可以圍上布幔；在供桌上方的墻面上掛好遺像，兩邊懸掛挽聯(lián)；加強(qiáng)政策指導(dǎo)和資金投入，積極扶持發(fā)展農(nóng)村公益性骨灰存放設(shè)施，推動將其納入社會i主義新農(nóng)村建設(shè)和村級公益性i事業(yè)建設(shè)相關(guān)規(guī)劃。供桌上可放置牌位、供品、香燭等；在供桌的前下方安置跪墊，供吊唁使用。靈堂布置的格調(diào)宜素雅簡潔，莊嚴(yán)肅穆。

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我國是大米的主要產(chǎn)區(qū)，食粥應(yīng)是最普遍的事了，但特定的日子里習(xí)俗規(guī)定食粥，就又包含特殊的民俗意義。以上所講的正月半、正月晦、冬至日食豆粥并不是日常膳食，而是歲時風(fēng)俗，正月半是祭禮已為土地神的老婦人；正月晦日赤豆粥是祭典高陽氏之子“窮子”‘冬至日食赤豆粥也是祭禮共工氏的“不才子”，祈求他不要為鬼為崇；由于氣候關(guān)系，許多尸i體進(jìn)入沙子里面就立即脫水，使得尸i體不會腐爛，可以天然保存幾百年甚至上千年。實際上以后演化為佛教節(jié)日的“臘八粥”，也是從祭禮死后變?yōu)楣怼Ⅶ汪u厲鬼的驚嚇小孩之鬼的顓項氏的三個兒子而蛻變過來的。節(jié)日食粥風(fēng)俗的共同處都是為祭奠死人，祈求他們不要侵害活人。顯然喪儀中食糖粥風(fēng)俗就是從古代有磁粥特殊祭禮和驅(qū)疫區(qū)俗演變過來的，其目的：一、假以祭奠死者之亡靈；二、送殯者可預(yù)防煞神的沖克。

神父介紹死者生平并為之祈禱，下邊親友則一同禱告。完畢以后由四人一角一人抬著棺材走向墓地，神父、親友跟在后邊送葬。下葬時，神父還要再為亡者祈禱?？迒薀o論是初終還是在教堂，也無論是在送葬路上或下葬時，親友都不能大聲嚎哭，只能默默流淚或嚶嚶啜泣，意為不要打憂死者靈魂安靜。下葬時，隨土撒人一些花瓣，葬畢在墓前立上十字架，放上一束鮮花，親友就可以默默離開墳?zāi)埂＜赖焱稣卟皇侵袊说膶＠?。西方人在居喪的第九天、第二十天、第四十天和一周年都要舉行祭亡靈儀式。鮮有的例外為1970年法國前總i統(tǒng)戴高樂之葬禮，依其遺志極度簡化，僅由鄉(xiāng)村木匠制一白木棺，由家屬及少數(shù)老友、近鄰送葬。屆時，親友可單獨(dú)去，一束鮮花、默默立上一會即可。

追悼儀式后，由黨i政軍領(lǐng)i導(dǎo)人或治喪委i員會負(fù)責(zé)人及死者家屬護(hù)送遺i體前往火葬場火葬（或?qū)⒐腔宜椭涟卜盘帲?。重要的黨i政軍負(fù)責(zé)人或開國元勛逝世后，治喪程序與元首大致相同，但規(guī)模略小、規(guī)格略低。一般人逝世，悼念儀式較為簡單，只有向遺i體告別和追悼會兩項。中國政i府提倡簡葬，許多生前擔(dān)任黨i政i軍要職的，死后也只舉行簡單的遺i體告別儀式，不開追悼會，儀式過后即行火葬。西方雖然民族眾多，但是在基i督教文化的影響下，喪i葬禮俗基本大同小異，下面就西方喪禮中比較一致的方面予以概述。