遺像放大沖印服務(wù)

　　一、遺像應(yīng)用

1、一般在親人剛過世后，家里設(shè)置靈堂時(shí)需要設(shè)置遺像

2、親人告別會時(shí)需要將遺像放在告別廳最前方的架子或墻上

3、追思活動(dòng)時(shí)使用

二、遺像尺寸：

中小型告別一般尺寸為12寸、16寸、18寸

大型告別一般為20寸、24寸、36寸

三、遺像色彩

黑白遺像：一般適合過逝人比較年輕，或意外死亡

彩色遺像：一般適合過逝人年紀(jì)較大，屬于自然死亡的

四、遺像材質(zhì)

實(shí)木相框：適用在比較正規(guī)的場合，一般為棕色相框黑色卡紙或黑色相框黑色卡紙，會感覺莊重肅穆

塑料相框：適用在要求不高的告別或靈堂使用

五、遺像處理：一般遺像由逝者長子或長孫雙手抱在胸前，骨灰出來后兒女應(yīng)反扣遺像請回家保存或與遺物一同焚燒處理

武漢殯儀一條龍中最不能忽略的就是入葬了，而很多人在購買墓穴的時(shí)候存在很多疑問，今天武漢殯儀一條龍的小編就來告訴大家有哪些。

一、就根據(jù)武漢的殯葬風(fēng)俗上來說，一般親人過世之后3天之內(nèi)入土，這種也被稱作熱葬入土。

二、時(shí)間安排上還是非常倉促的，整體選擇殯儀的事物問題和挑選合適的墓園都是需要一定的時(shí)間，如果整體顯得很倉促，那么人就會非常的忙碌，這種情況下，一般建議提前選好合適的陵園，而且最重要的是 墓地每年上漲的速度上要高于房價(jià)的上漲速度，所以提前選擇不但價(jià)格上會更劃算一些，而且提前選擇上也會多不少，這樣使用效果上也會好不少，也是目前非常理智的做法。殯儀服務(wù)員跟車服務(wù)，第·l一時(shí)間向喪戶發(fā)放惠民便民服務(wù)指南、“菜單式”明白消費(fèi)卡和服務(wù)質(zhì)量跟蹤卡。

三、就中國的傳統(tǒng)吸塑來看，很多人都會有家族式的陵園，這種上是非常方便的，而很多沒有的就早點(diǎn)選擇墓地，這樣不但買起來非常劃算，而且還有更多的選擇，特別是風(fēng)水上好部分，就能福澤子孫，沖洗去災(zāi)的作用，是非常好的一件事。

武漢殯儀一條龍上的優(yōu)質(zhì)服務(wù)是什么呢?很多人都不太清楚，這方面可是有非常多的講究的，而且也是區(qū)分一家殯儀一條龍做的好不好的關(guān)鍵所在，今天武漢殯儀一條龍的小編就來告訴大家有什么。　　這方面來說，是可以為喪戶提供法律許可的全方面的服務(wù)，服務(wù)上也需要從時(shí)間和空間最重要的兩方面來去做。特別是時(shí)間上，非常重要，人去世后肉體上也會隨著時(shí)間不斷的開始腐爛，而中間很多環(huán)節(jié)無疑是需要爭分奪秒，從收斂、化妝、防腐冷藏、殯儀悼念、火花、骨灰寄存、安葬墓地等一系列服務(wù)，這些服務(wù)上也是不能有絲毫的怠慢?！　《臻g緯度上來說，就需要有效的提高整體服務(wù)范圍，盡可能的提供更加人性化的服務(wù)，而這些服務(wù)上也讓關(guān)懷程度有明顯的提升，讓家屬能由心的感受到舒適，也能對家屬的心理上有非常良好的開導(dǎo)工作，讓家屬更加能體會到其中的人性化的服務(wù)，也是對家屬的緩解心靈上的悲痛感。葬禮是四大禮儀之中的最后一項(xiàng)，葬禮既是對逝者的尊敬和緬懷，也能讓生者通過舉辦葬禮去悼念已經(jīng)去世的人，葬禮是一個(gè)有紀(jì)念意義的事情，同時(shí)也是一個(gè)非常嚴(yán)肅，有著很多忌諱的事情，那么葬禮的主要流程有哪些呢。　　還有就是需要更加溫情的服務(wù)，需要對喪戶的態(tài)度更加溫和，更加有同情心，殯葬上不能做到微笑服務(wù)，而是需要更加溫情的服務(wù)，要善待逝者，對逝者充滿尊敬，對生命的準(zhǔn)中，解答上任何問題也需要更加耐心，語氣上一定需要吻合，不能帶著有色的眼睛去看到他們，全程都需要成為喪戶可信賴的人。

　葬法和葬式受自然環(huán)境、生存、形態(tài)、文明程度以及宗教信仰的影響大些，而葬制則主要受社會形態(tài)、社會意識的影響。

　　1．單身葬。這是最原始最通行的規(guī)制之一。首先是由自然規(guī)律決定的。印度和緬甸，至今還保留著用薔薇花做成的花環(huán)給貴賓戴上以表敬意的習(xí)慣。因?yàn)槿舜蠖嗍且粋€(gè)一個(gè)地死去，自然也就一個(gè)一個(gè)地安葬。但后世單身葬失去了它的位置，其中有些客觀因素，單身葬不如合葬省工省地等，但起決定作用的是社會意識，是起支配社會地位的結(jié)果。

　　2．叢葬。是指多個(gè)死者安葬在一具棺木、一窟墓穴中，它的特點(diǎn)就是好多人安葬在一起。叢葬可分出幾種類型，一是同性而葬，指許多相同性別的人安葬在一起，一是男女分邊合葬，即男女葬一處，但依性別劃界線。4、懷孕的婦女能清明節(jié)去拜山嗎通常來說懷孕的婦女要避開清明拜山活動(dòng)，不僅如此。這兩種叢葬透露著氏族社會的信息，那時(shí)的社會建立起來的只是雜婚的對偶類的婚姻關(guān)系。

　　另外，這種叢葬也可能是同一氏族的合葬，即“聚族而葬”。叢葬有一次完成的，有的則是第·一次單身葬，第二次揀骨叢葬。我國新石器時(shí)代仰韶文化的西部半坡類型、東部河南廟底溝類型墓葬中部有叢葬的遺跡。隨著社會的葬禮形式不斷進(jìn)步和人民觀念的改變，越來越多的人倡導(dǎo)厚養(yǎng)薄葬，為子孫后代留下優(yōu)美的生活環(huán)境。四川西禮州新石器時(shí)代遺址流行的豎穴土坑墓為二次揀骨的叢葬，有的一墓入葬者多達(dá)40余人。

　　對叢葬的起因，還有一種觀點(diǎn)，即認(rèn)為叢葬者是同一氏族中相近時(shí)，墓內(nèi)的死者。侗族的喪俗就是在寨外建一座小瓦屋或木皮小屋作停棺場，然后叢葬。

　　3．合葬。人類從氏族社會進(jìn)入階級社會以后，婚姻制度也有新的發(fā)展，由雜婚、對偶婚發(fā)展到了專偶婚，即一夫一妻和一夫 多妻(一妻多夫)的婚姻，隨之合葬也就出現(xiàn)了。合葬是指有婚姻關(guān)系的死者合葬在一起，如夫妻合葬。有關(guān)合葬制的《禮記》等先秦文獻(xiàn)認(rèn)為始于周公，而事實(shí)可能民間商代就有夫妻合葬的遺址被發(fā)掘出來，春秋戰(zhàn)國時(shí)代合葬也是常見的?！对娊?jīng)．王風(fēng)·大車》有“生則異室而居，死則同穴而葬”?，F(xiàn)在的殯葬指的是處理死者的方法和對死者哀悼形式，包括發(fā)訃告、告別、開追悼會、致悼詞、送花圈挽聯(lián)、出殯送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的葬禮事項(xiàng)。考古者認(rèn)為：夫婦合葬的普遍流行是西漢中期以后。樂府詩《焦中卿妻》有句云： “兩家求合葬。合葬華山旁”。