關(guān)于石雕五百羅漢的民間說法

關(guān)于石雕五百羅漢的民間說法

苐一種說法：他們是跟隨釋迦牟尼聽法傳道的弟子。據(jù)《十誦律》卷四所記，釋迦牟尼在世時，有隨他聽法傳道的五百弟子，被稱為“五百羅漢”。

第二種說法：參加苐一次結(jié)集三藏或第四次結(jié)集三藏的五百比丘?！斗鹞灏俚茏幼哉f本起經(jīng)》記載，佛祖滅度次年，迦葉尊赭召集五百比丘，匯編釋迦牟尼遺教，參加這一次結(jié)集的五百比丘即是五百羅漢。

第三種說法：為五百只da雁所化?！督?jīng)律異相》卷四十八說，佛祖在波羅捺國為四眾說法時，五百只da雁聽到佛祖的聲音便飛到佛祖面前，聽佛講法，死后全部升入忉利天，成為五百羅漢。

第四種說法：為五百只蝙蝠，因?qū)Ｐ穆犝b經(jīng)之聲而不避火灼，死后托生為人，普證圣果，全部成為羅漢?！段鱵u記》卷二中有記載。

除了以上四種說法，還有其他關(guān)于五百羅漢流傳的來歷，不過多以以上四種說法為主。

石雕佛塔的基本結(jié)構(gòu)：

石雕佛塔的基本結(jié)構(gòu)：

佛教石塔常有結(jié)構(gòu)其中以塔基、塔身、塔剎、剎座、寶頂、相輪等組成。

“塔基”就是寺院佛塔的基座，實際上它包括基礎(chǔ)和基座兩個部分，基礎(chǔ)是埋入地下部分，基座石露出地面的部分，兩部分上下相連，堅固完整，作為塔的根基，以固定整個佛塔。早期寺院佛塔的基座都比較低矮，唐代以后漸漸有了較大的變化，基座部分變得明顯起來，也逐漸成了塔的一個不可缺少的重要組成部分。而須彌座式的佛塔基座大約出現(xiàn)于遼金時期。后來還出現(xiàn)了兩層式的須彌座，塔的基座至此越筑越高。尤其是金剛寶座塔，其高大的基座已成了塔的一個特色部分。

石獅子的擺放位置

石獅子在我們?nèi)粘Ｉ钪惺欠浅３Ｒ姷囊环N動物石雕，我們經(jīng)常會看見有一些大門擺放石獅子，石獅子的擺放具有滅害的寓意，通常人們都把它看做是鎮(zhèn)宅的吉祥物，同時石獅子也是有著彰顯權(quán)貴的象征。風水擺件的石獅子擺放與朝向也是有著很多的講究和注意事項的，下面來給大家講一下：

1、獅子宜放在西北方

獅子屬乾卦，居西北方，五行是屬金，故此獅子(尤其是銅獅或是金獅)擺放在西北方，這樣才能發(fā)揮出它的功效，同時西方方向也適合擺放獅子，還可根據(jù)福主命格等查找擺放位置。

2、石雕獅子宜配搭成雙

擺放石獅子宜一雌一雄搭配成雙為宜。而且一定要分清雌雄擺放的位置，左右不可倒置，在擺放獅子一定要相互照顧。倘若其中有一只石獅子破損，便應(yīng)立刻更換一對全新的石獅子，切勿把剩余的一只單獨留在原處。

3、獅頭必須向屋外

獅子的本性兇猛煞氣較重，在風水的布局上石獅子是用來阻止臟東西入屋，因此獅子的頭宜向屋外。若是想擺放在窗口，那么獅頭一定要向著窗外。

4、獅頭大門可擋煞

獅子多用來化解屋外的兇煞，如果若不能在大門擺放石獅子來坐鎮(zhèn)的話，那便在大門上加上一金屬的獅頭，那也可以起到擋煞之效。在雕刻中有獅子滾繡球的圖案，這樣的雕刻寓意著生生不息、家族繁衍、社會繁榮。獅子的形象也會出現(xiàn)在佛教的經(jīng)典文獻和佛教造像中，智慧佛文殊菩薩的坐騎就是獅子，從而讓獅子增添了吉祥的意義。

以上所說石雕獅子不但可以避邪，可帶來祥瑞之氣還能解除形煞，亦能加強官威或屋主的陽氣，如果窗口見到了不利之沖克，那就放上一對石獅子面向口可化煞，且有生權(quán)之意。就像以口維生之行業(yè)如律師、藝員等，可在辦公室內(nèi)擺放一對小石獅子這樣有助于生財