十八羅漢石雕的簡單介紹

石雕佛像里的十八羅漢他們都是釋迦摩尼的弟子，那么十八羅漢都包括哪些呢？有坐鹿羅漢，歡喜羅漢，舉缽羅漢，托塔羅漢，靜坐羅漢，過江羅漢，騎象羅漢，笑獅羅漢，開心羅漢，探手羅漢，沉思羅漢，挖耳羅漢，布袋羅漢，芭蕉羅漢，長眉羅漢，看門羅漢，將龍羅漢，伏虎羅漢。

十八羅漢各個神態(tài)不一，其中歡喜羅漢是除掉后，揚(yáng)手歡慶，心花怒放的樣子。舉缽羅漢是一位化緣羅漢，是高舉鐵缽向人乞食的狀態(tài)。托塔羅漢，塔是放佛骨的器具，于是塔也是成佛的象征。托塔羅漢和托塔天王是不同的。靜坐羅漢是清靜修心，神態(tài)自若，安詳瑞慶，進(jìn)彼極樂。過江羅漢，身上背著經(jīng)卷，東渡傳經(jīng)，拔山澀水，普渡眾生。騎象羅漢氣宇軒昂，頌經(jīng)郎朗，目及四方。笑獅羅漢，因?yàn)樯磉吔?jīng)常有一只小獅子，所以稱為笑獅羅漢。因?yàn)樗麖膩聿粴⑸?，佛還賜予了他不死的權(quán)利，故他又成為金剛子。開心羅漢傳說他心中有個佛，就是打開衣服一看就能看到心中的佛，所以叫做開心羅漢。探手羅漢，因?yàn)榻?jīng)常打坐完了雙手舉起長呼一口氣。沉思羅漢他特征面相豐腴，蠶眉彎曲。十八羅漢是指佛教傳說 中十八位永住世間、護(hù)持正法的阿羅漢 ，由十六羅漢加二而來。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代，至唐末，開始出現(xiàn)十八羅漢；到宋代時，則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現(xiàn)，可能與中國文化中對十八的傳統(tǒng)偏好有關(guān)。

現(xiàn)代的石雕十八羅漢使用的場景以寺院為主，有的會建設(shè)專門的羅漢堂供奉十八羅漢雕像，也有一些是在寺院的室外廣場上按照一定的原則擺放塑像。在一些佛教文化相對濃厚的地域，也會在公眾廣場上擺放一套十八羅漢雕像，庇佑地方人民。

石鼓石鏡及抱鼓石的分類

石鼓、門鼓、圓鼓子、石鏍鼓、石鏡一般是放在四合院大門底部宅門的入口。

抱鼓石、門鼓石、門墩石、門枕石是中國宅門“非貴即富”的門第符號，是蕞能標(biāo)志屋主等級差別和身份地位的一種裝飾藝術(shù)小品。

在古代，門口擺放的抱鼓石是可作為聯(lián)姻家庭身份是否匹配的參照物，而抱鼓石發(fā)展流傳至今，已經(jīng)不僅是一種樣式，而是植根于生活的深層結(jié)構(gòu)，是一種居住文化的體現(xiàn)了。

抱鼓石我們通常分為兩類，螺蚌抱鼓石，一種是如意抱鼓石，我們一起來了解一下：

如意抱鼓石另一種是以北京四合院為代表的樣式，通常稱之為"如意抱鼓石"，也是分為三段：下部雕須彌座，座上蓋有方形錦巾，中間為由兩個橫放的仿錐鼓與下部的方形錦巾組合成的如意形，上部為豎立著的圓鼓，一般鼓頂部還雕有臥獅，或者大象。"如意抱鼓石"較為對稱，整個造型渾然一體，也有只剩一個仿錐鼓與方巾組成半個如意形的依柱式抱鼓石，將圓鼓上部雕成獅形者，叫拉獅或挨獅。

螺蚌抱鼓石是以祠堂宅門抱鼓石為代表的樣式，通常稱之為"螺蚌抱鼓石"，分為三段：下部為基座，中部為承托件，上部為抱鼓石。整個造型不對稱，抱鼓石有向外突兀的起勢，很像一只螺或蝸牛，抱鼓石就像是其所背負(fù)的厚重外殼。

抱鼓石材料一般有石制和木制，但是現(xiàn)在通常會喜歡用石制，石頭制作出來的抱鼓石牢固、結(jié)實(shí)，流傳百年都不會風(fēng)化。

動物石雕孔雀石雕的擺放及象征的意義

現(xiàn)在很多的景點(diǎn)，公園，園林，等地都擺放著石雕孔雀。這些石雕孔雀不僅可以美化環(huán)境，烘托周圍枯燥的氛圍，也可以吸引人們的眼球，增加人們的知識和文化。

石雕孔雀代表什么象征意義:

石雕孔雀是常見的石材雕刻工藝品之一，石雕孔雀在人們心目中地位非常高?？兹傅袼茉诖鲎迦嗣竦男哪恐?，孔雀是仁慈、聰慧、愛自由與和平的鳥，是吉祥幸福的象征。在希臘神話中，孔雀象征赫拉女神。 在中國和日本，孔雀被視為優(yōu)美和才華的體現(xiàn)。 我們都知道孔雀雕刻展現(xiàn)出太陽四射的光澤，是與不朽的象征。在伊朗傳說中，孔雀能蛇，并用唾液為自己漂亮的尾毛上編織銅綠色和金藍(lán)色的“眼睛”。雄孔雀在雌孔雀面前開屏?xí)r，雌孔雀被迷得神魂顛倒，以身相許，雌孔雀并無瑰麗的羽毛，所以象征著對其并不在意。 在印度文化的感召下，孔雀受到古人的尊崇。由于它能驅(qū)除，并且看見標(biāo)致的女子時會翩翩起舞，所以它成為了“美”和“尊嚴(yán)”的化身。古時候因?yàn)榭兹赣鹈菨M清皇帝的愛物，所以插在花瓶里鑒賞。這個行為后來傳入民間，人們用來祈求平安、富貴、吉祥。