銅牛鑄造廠家認(rèn)準(zhǔn)河北文祿雕塑工藝品有限公司,專業(yè)加工制作銅牛，華爾街銅牛，開(kāi)拓牛，銅雕,銅器工藝品,佛像雕塑等鑄銅雕塑,銅雕價(jià)格合理,質(zhì)量可靠,歡迎購(gòu)買文祿雕塑公司產(chǎn)品?？催@座雕塑，經(jīng)過(guò)塑型、鑄造、拋光、鎏金上色，在明媚的陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，仿佛在向世人宣讀其開(kāi)拓進(jìn)取的精神，做為動(dòng)物雕塑中重要的一種，拓荒牛雕塑是人們非常喜愛(ài)的作品，其寓意也是很好，通過(guò)一座雕像，充分的反映出了人們追逐新的生活的努力。大型開(kāi)荒牛雕塑大型開(kāi)荒牛雕塑銅牛是天上牛郎的象征。乾隆皇帝把自己比作天上的玉皇大帝，把昆明湖比作為天河。在天河兩側(cè)必有牛郎和織女。昆明湖東堤岸邊設(shè)置了“牛郎”，那么織女又在何方？據(jù)有關(guān)史料記載，昆明湖西側(cè)有“織耕圖”，以此象征“織女”。據(jù)民間傳說(shuō)，在昆明湖西墻外某一菜園里，曾發(fā)現(xiàn)了“織耕圖”的蹤跡。有一漢白玉石碑，上刻有三個(gè)字“織耕圖”和乾隆御筆的方印，這織女如何在西墻外？據(jù)分析，在1860和1900年，因?yàn)橥砬甯疅o(wú)能，頤和園遭主義列強(qiáng)兩次劫難，很多珍貴物遭受破壞，被偷盜哄搶很多，有一些流失園外，也就不足為奇了。乾隆把自己比作玉皇大帝，晚清貪圖享樂(lè)的慈禧太后，則把自己比作天上母王母娘娘。在擴(kuò)建頤和園時(shí)，她曾傳下御旨，要將頤和園修成“上人間”。佛香閣象征天宮，昆明湖好比天河，八方亭和龍王廟一帶便是人間了。既然有天宮天河，當(dāng)然要有牛郎和織女了。為此，她見(jiàn)昆明湖東堤已經(jīng)安置了銅牛，能夠象征牛郎，所以又在石舫的旁邊，建起了織女亭。銅牛的身子朝東，頭扭向西北，正好沖著織女亭所在方向，以昆明湖（天河）為界，便暗合了牛郎和織女美麗動(dòng)人的故事傳說(shuō)。

大型開(kāi)荒牛雕塑在過(guò)去表示了是建設(shè)者吃苦耐勞、勇往直前的精神。一般說(shuō)來(lái)，它的形象是一頭充滿力量的四蹄抓地，頭向前伸并彎向地下做巨力拉牽狀，它的后面是一連根拔起的粗壯的枯樹(shù)根，象征開(kāi)拓者們摧枯拉朽的英雄氣概。

此外，大型開(kāi)荒牛雕塑常作為城市的精神象征，開(kāi)拓、創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)的城市精神是這類雕塑終想要表達(dá)給大家的，也是雕塑家們精心設(shè)計(jì)想要傳達(dá)的精神意向。是慢慢長(zhǎng)路，還是千斤重負(fù)，都負(fù)重奮進(jìn)，義無(wú)反顧，勤奮耕耘，用我們的心血和汗水來(lái)贏得共和國(guó)的和諧富強(qiáng)。隨著銅雕塑工藝的不斷發(fā)展，這類銅牛雕塑更加栩栩如生，細(xì)節(jié)之處也得到了更好的完善，因此不僅僅是城市，一些大型企業(yè)也常設(shè)有此類銅雕塑，預(yù)示著企業(yè)開(kāi)拓進(jìn)取，不斷向前的精神。

古園創(chuàng)作的開(kāi)荒牛雕塑為校園文化建設(shè)增添了靈動(dòng)的一筆。相傳慈禧在建頤和園時(shí)，妄想著自己就是天上的王母娘娘，于是傳令下去：頤和園要修成“人間”。他同時(shí)還闡述了銅牛背后的深刻涵義：力耕不息的老牛精神，吃苦耐勞，肯干實(shí)干，不空談，重行動(dòng)。開(kāi)荒牛精神是我們中華民族應(yīng)具有的精神。開(kāi)荒牛雕塑粗獷雄偉，重中心向前，堅(jiān)韌不拔，是剛毅和力量的象征。詮釋了華農(nóng)人自強(qiáng)不息、開(kāi)拓進(jìn)取的精神品質(zhì)，同時(shí)也喻義著學(xué)校百年薪火相傳，百年力耕不息。