重慶市龍臺(tái)山陵園建筑介紹

    重慶市龍臺(tái)山陵園建筑組群的格局是陵園營(yíng)造的又一重要部分，各種建筑的等級(jí)、規(guī)模、數(shù)量及造型，均按一定的空間序列。這一組以明確的中軸線組織的既各自獨(dú)立、又有主從關(guān)系的建筑組群，力求建筑景觀的人文美與山形地勢(shì)的自然美的很好結(jié)合，創(chuàng)造出具有宏偉氣勢(shì)和魄力，充滿紀(jì)念氛圍的空間環(huán)境。從中軸線的組織、建筑序列的配置、局部建筑形式的處理、空間體量的廣狹、高下等、遵循“陵園與山水相稱”的基本原則。以中軸線為縱軸，以人工湖為橫軸，形成左右對(duì)稱又非對(duì)稱的格局，是龍臺(tái)山陵園中軸線的一大特色。中國(guó)的文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，其中殯葬文化更加具有豐富的內(nèi)涵，并在人們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活中占據(jù)重要位置。

    陵園建筑配合地形，根據(jù)功能可分為：入口區(qū)、門內(nèi)區(qū)、神道、祭壇、堂塔區(qū)、地墓區(qū)、園林小品等。為追求國(guó)際觀光陵園的理想，陵園地陵區(qū)邊沿種植20—40米的綠化林帶，即使陵園與外界隔離，又讓陵區(qū)以自然優(yōu)美的環(huán)境融入大自然之中，真正體現(xiàn)“天人合一”的至善境界。由于清明蕩秋千隨處可見，元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié)，皇宮里也安設(shè)秋千供皇后、嬪妃、們玩耍。

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    陵園實(shí)行全位現(xiàn)代化管理，從壽山福位的購(gòu)買、藝術(shù)造型的設(shè)計(jì)制作、逝者入陵的迎接、忌日通知家屬及安排祭祀，到祭祀用品的準(zhǔn)備、祭者朝山的接送、進(jìn)而制作先人追思錄影帶、代撰個(gè)人生平傳紀(jì)、墓志銘等全位實(shí)施一條龍服務(wù)，不但為繁忙的現(xiàn)代人分擔(dān)心中牽掛，同時(shí)也讓傳統(tǒng)孝親敬祖的精神得以弘揚(yáng)。九七年元月通過(guò)市級(jí)規(guī)劃評(píng)審，評(píng)審會(huì)議認(rèn)為：“這是重慶市陵園規(guī)劃建設(shè)的一個(gè)范例”。

    人生如逝，轉(zhuǎn)瞬百年；前繼父母、后續(xù)子孫；

    創(chuàng)業(yè)辛勞，守業(yè)唯艱；終當(dāng)回歸自然，頤享永年。

    今天為明天準(zhǔn)備，生為死準(zhǔn)備，后代為前輩準(zhǔn)備，乃穩(wěn)健、曠達(dá)、孝順之體現(xiàn)。

公墓“壁葬”的認(rèn)識(shí)：龍臺(tái)山公墓網(wǎng)分享：

     在我國(guó)傳統(tǒng)的喪事禮儀中，公墓葬法是多樣化的。而這種“壁葬”是有些地區(qū)特有的喪事禮儀。大家都知道，很多地區(qū)尤其是少數(shù)民族地區(qū)，本身經(jīng)濟(jì)條件和地理交通都不發(fā)達(dá)，村民們更沒(méi)有成本投入去建造大規(guī)模的公墓。但是祖祖輩輩傳下來(lái)的規(guī)定，凡是當(dāng)?shù)厝怂篮?，其公墓就要按這樣的葬法，越壁上天。在當(dāng)?shù)貛缀蹼y看見較規(guī)模的公墓。“自由”在黑格爾哲學(xué)中是從精神既是實(shí)體又是主體而說(shuō)起的，“‘精神’的一切屬性都從‘自由’而得成立”，“精神二元化自己，自己乖離自己，但卻是為了能夠自己發(fā)現(xiàn)自己，為了能夠回復(fù)自己。

　　據(jù)當(dāng)?shù)氐囊晃淮迕窠榻B說(shuō)，他們族中的這個(gè)公墓“壁葬”完全是由人力操作的。村里人講究的是團(tuán)結(jié)，一人有難，全村支援，借助樓梯，繩索，鋼絲等農(nóng)用工具，把棺架上去。久而久之，就形成這樣的特別式的公墓了。 這里，我會(huì)不由得聯(lián)想到甘肅敦煌莫高窟，想這些這么大規(guī)模的石壁像古人都能刻鑿得出來(lái)，再看看土家族“壁葬”的公墓，相比之下，規(guī)模甚微。不過(guò)，值得我們敬佩的是，古人那些智慧和毅力，在今天的時(shí)代中，更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。九六年元月由市規(guī)劃設(shè)計(jì)，依據(jù)“依山而營(yíng)”的原則，建筑充分體現(xiàn)國(guó)人“事死如生”、“慎終追遠(yuǎn)”的傳統(tǒng)理倫觀和“天人合一”的宇宙觀及審美理想。

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立冬上墳有什么講究呢？——龍臺(tái)山公墓網(wǎng)介紹

一、下午之前去上墳，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候還屬于六陽(yáng)時(shí)，陽(yáng)氣比較足，不容易在分地被一些陰性的東西騷擾到

二、不要隨意吃肉、大蒜等味道大的食物，這些東西比較腥氣，傳統(tǒng)上都?xì)w為葷菜。一般祭祖的時(shí)候?yàn)榱吮磉_(dá)對(duì)祖先的敬重，都應(yīng)該解食一日

三、衣著不要太過(guò)鮮艷！一些女孩子穿著大紅、大紫的衣服去上墳，或者穿著太暴露。有一種可能是惹怒自己的祖先，還有一種就是撩起別人祖宗對(duì)你的興趣。我就曾經(jīng)遇到過(guò)一名女孩子，因?yàn)槟衬昵迕鲿r(shí)候穿著大紅的風(fēng)衣去拜山，出現(xiàn)很多不適癥狀的情況。

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四、在墳地不要隨意亂走、亂跨。尤其是一些男同胞，表面上膽子比誰(shuí)都大，也絲毫不講究尊敬與否，在別人的墳頭上跨來(lái)跨去。有一些人因?yàn)檫@種亂跨，導(dǎo)致那一年好幾個(gè)月都觸霉頭，生意慘淡。這種例子很多，有機(jī)會(huì)可以單獨(dú)開個(gè)帖子來(lái)講。

五、在青壯年的墳前不要逗留、嘆息！古時(shí)，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng)，而且是一種巫術(shù)行為：他們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。他們的早夭固然很可惜，但是他們由于似得太早，或多或少都帶著怨氣。而青年的死去中，相當(dāng)一部分直接或間接和感情有瓜葛，你如果在他們的墳前逗留、嘆息，他們對(duì)你產(chǎn)生的感情、怨恨乃至羨慕嫉妒恨，甚至半夜來(lái)敲你的門，都是你自己惹的。切忌不要隨意嘆息，有話留在心里比說(shuō)出來(lái)更好。

六、吐痰、大小便，不可大意。一些人吐痰吐習(xí)慣了，一不小心就吐到了別人的墳前。和言者無(wú)心，聽者有意這個(gè)道理一樣，或許你只是一個(gè)習(xí)慣，但對(duì)方或許會(huì)覺(jué)得你這是在挑釁，尾隨你而行，那就大為不妙。大小便則不用說(shuō)，雖然很多農(nóng)田、山林就是個(gè)天然廁所，但是沒(méi)有輪到你上，不該你拉的時(shí)候你就是得憋著。而且，在這里我要說(shuō)明一下，我們很多所謂被鬼上身的現(xiàn)象的入口，就是我們的陰竅。更讓居民伴侶對(duì)“厚養(yǎng)薄葬，孝行當(dāng)下”有了加倍深切的熟諳，張婆婆向宣傳職員咨詢?nèi)艉未螯c(diǎn)喪事時(shí)，同時(shí)說(shuō)到“死后辦得再風(fēng)光都享受不到，還是要生前進(jìn)獻(xiàn)才實(shí)在”。