萬賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術佛龕、雕塑等設計定制，各種室內(nèi)外雕刻壁畫，酒店、寺廟、商業(yè)場所的古典設計裝修。

 萬賀為您分享：河北承德須彌福壽廟陳列著一座造型別致、工藝精湛的紫檀木座琺瑯塔，通高315厘米，重約1500公斤。塔分紫檀木雕花須彌座和琺瑯塔兩部。而琺瑯塔自下而上又分為正方形重檐、八角形重檐、圓形三重檐三層閣各異的塔身及寶瓶，金剛杵塔剎，是由大小1400余部件組裝而成。塔層為奇數(shù)，奇數(shù)為陽數(shù)，含吉祥之意。根據(jù)理論，層正方形重檐閣象征i“地”，第二層八角形重檐閣象征“世間”，第三層圖形三重檐閣象征“三界”。此塔圖案采用漢族傳統(tǒng)龍紋與藏傳常用“輪、螺、傘、蓋、花、缸魚、長吉祥”八寶紋等相配合的藝術形式，自然生動，此塔把上述幾種中國傳統(tǒng)的樓閣、密檐等形式及喇i嘛塔的風格融為一體，表現(xiàn)了我國古代建筑藝術之精華。繞塔心室砌螺旋式臺階，可登至塔頂，塔頂內(nèi)部用青磚砌青“八卦圖”。

萬賀匠人，堅持以質(zhì)量求生存，以信譽為發(fā)展，將以匠心制精品，以凡心待客戶，給客戶奉上更的產(chǎn)品和更貼心的服務。

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木寶塔廠家質(zhì)萬賀為您分享：佛龕常見的臺座形式有哪些

金剛座

   金剛走又叫做須彌座，古代相傳是釋迦摩尼在菩提樹下得道時坐的地方，然后被后世延續(xù)，一直作為佛像的專用標志，曾經(jīng)釋迦牟尼說過：“如果我沒有達到的地步，我是不會坐在這上面的”，所以又叫做金剛座，座的高低和佛像相匹配，臺基有多種層數(shù)的，形式也是多樣。木結構樓閣各層有平座及欄桿，但磚石樓閣式塔，南北朝至唐代多不用平座，宋、遼、金始用平座。

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   塔剎是塔身上部的塔頂部分，剎是梵文的音譯，它含有土田、國土、佛國的意思，所以的寺院也稱作剎。將塔頂部分命名為“剎”，則似乎帶有世界的象征意義。一般造型規(guī)范的塔剎本身也是一座小覆缽塔的形制，也可以分為剎座、剎身和剎頂三部分：剎座一般由基座和仰覆蓮組成；據(jù)佛典記載，釋迦牟尼的弟子從其遺i體灰燼中揀出1塊頭頂骨、2塊肩胛骨、4顆牙齒、1節(jié)中指指骨和眾多珠狀舍利子。剎身則由剎桿、相輪和傘蓋等組成，剎座的上面樹立著剎桿，而剎桿之上又套貫著相輪。相輪的形象很像上下相疊的圓環(huán)，它是表現(xiàn)佛塔崇高、受人景仰的標志，中國古代傳統(tǒng)的俗名又叫作“金盤”和“承露盤”。相輪的層數(shù)是多少不等的，少的三、五個，多的可達數(shù)十個，都是奇數(shù)的。有的塔還用相輪的多少來表示該塔的等級與高低大小，而一般來講，大塔的相輪多而大，小塔的相輪少而??；在相輪的上面，仍然是穿套在剎桿之上安置圓光、仰月、寶珠等，共同組成了剎頂部分。在塔剎的下面，有的還設置了天宮，專門用來珍藏和供奉舍利、供養(yǎng)物品等。有的塔在修建之時，還把一些佛經(jīng)作為釋迦牟尼的舍利砌筑在了塔的墻壁之中。