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萬賀工藝,承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕、雕塑等設(shè)計定制,各種室內(nèi)外雕刻壁畫,酒店、寺廟、商業(yè)場所的古典設(shè)計裝修。
萬賀為您分享:佛塔的具體作用是什么?
佛塔的起源,可以追溯到釋迦牟尼 佛以前。在佛陀涅槃后,弟子們因為緬 懷、紀念佛陀,便建塔以供養(yǎng)佛舍利。
隨著的流傳和發(fā)展,造塔的原
因也變得很多,并不一定都是為了收納 敬奉舍利。造塔也是為了使人不忘佛陀 教誨。而在佛塔中,通常會安奉著圣者 舍利、經(jīng)書及各種吉祥物品,讓繞塔及頂禮者皆能積集功德。
佛塔象征著佛陀的圣意、, 而且佛塔的每個部分都揭示了之 道。除了表佛身及五大外,佛塔下層基
臺則代表十善業(yè)、蘭階代表三寶、獅座 代表法住于世、蓮座代表六度、基座四 角代表四無量心;整個佛塔則代表包括 三十七道品在內(nèi)的六十名數(shù)。
萬賀匠人,堅持以質(zhì)量求生存,以信譽為發(fā)展,將以匠心制精品,以凡心待客戶,給客戶奉上更的產(chǎn)品和更貼心的服務(wù)。
萬賀為您分享:佛塔的結(jié)構(gòu)及演化
在中國,一般立在寺院中的塔是由復(fù)缽式發(fā)展、演變而來的。東漢時期,隨著的傳入中原,佛塔的建造也開始了。我們早期的佛塔,基本上都是中國建筑形式的樓閣式塔,其次有復(fù)缽式、密檐式、金剛寶座塔等等。
樓閣式塔的形式來源于中國傳統(tǒng)建筑中的樓閣,這種塔在中國古塔中歷史悠久,形體蕞高大,保存數(shù)量也多。而琺瑯塔自下而上又分為正方形重檐、八角形重檐、圓形三重檐三層閣各異的塔身及寶瓶,金剛杵塔剎,是由大小1400余部件組裝而成。早期樓閣式塔應(yīng)為木結(jié)構(gòu),因為易于毀于火災(zāi),所以實物沒有能夠保存到現(xiàn)在。早的樓閣式塔見于南北朝的云岡和敦煌石窟的雕刻中。隋唐以后,多用磚石為建塔材料,出現(xiàn)了以磚石仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式塔。它們的特征是:每層之間的距離較大,塔的一層相當于樓閣的一層,各層面大小與高度,自下而上逐層縮小,整體輪廓為錐形。樓閣式塔的平面,唐代為方形,宋、遼、金時代為八角形,宋代還出現(xiàn)過六角形。明、清時代仍采用八角形和六角形。塔的結(jié)構(gòu),唐代為單層塔壁,中空,內(nèi)部呈筒狀,設(shè)木樓梯、樓板。宋、遼、金各代均在塔的中心砌“磚柱”。柱與塔壁之間為登臨的樓梯間或塔內(nèi)走廓。底部設(shè)簡單臺基,宋以前多不用基座。塔身每層都砌出柱、額、門窗。唐代用方柱和八角柱。遼、宋多用圓柱,欄額之上用普柏枋。各層檐下都用磚或石制成斗拱,式樣與當時的木結(jié)構(gòu)相似。木結(jié)構(gòu)樓閣各層有平座及欄桿,但磚石樓閣式塔,南北朝至唐代多不用平座,宋、遼、金始用平座。
萬賀為您分享:塔的形制與意涵
佛經(jīng)有云:本師釋迦牟尼親自向阿難尊i者,教示造塔的方法及規(guī)格,并以袈裟迭為四層正方,上置覆缽及錫杖以示。
藏傳、南傳、古印度及日本的佛塔,大致都依佛示規(guī)格、比例及表義而制建,既代表佛身,也表佛之三身、三界及五大(地、水、火、風及空五大元素)。在佛塔中則安奉圣者舍利、經(jīng)書及各種吉祥物品,以令繞塔及頂禮者積集功德。
塔能夠體現(xiàn)佛的,因為它既藏著佛陀生身舍利,又藏佛陀舍利(經(jīng)卷),也與佛像、佛經(jīng)有相同的地位。佛塔代表佛陀的圣意、,而且佛塔的每個部份都揭示了之道。
除了表佛身及五大外,佛塔下層基臺則代表十善業(yè)、三階代表三寶、獅座代表法住于世、蓮座代表六度、基座四角代表四無量心;整個佛塔則代表包括三十七道品在內(nèi)的六十名數(shù)。
萬賀工藝,承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕、雕塑等設(shè)計定制,各種室內(nèi)外雕刻壁畫,酒店、寺廟、商業(yè)場所的古典設(shè)計裝修。鄉(xiāng)村建筑模型鄉(xiāng)村建筑模型鄉(xiāng)村建筑模型鄉(xiāng)村建筑模型鄉(xiāng)村建筑模型
萬賀為您分享:佛塔的歷史
塔,梵文稱作Stupa,在古代的印度就是墳冢的意思。
從印度的梵文譯成漢文之后,曾經(jīng)出現(xiàn)了佛圖、浮屠等音譯名稱,和方墳、圓冢、高顯等意譯名稱。此塔也是中國現(xiàn)存古塔實物中年代最早的,該塔修建于北魏永平二年(509年)。而“塔”則是古代的中國人給予這種印度傳來的建筑的一種很形象化的名稱,早見于晉代葛洪寫的《字苑》一書。相傳佛祖釋迦牟尼涅槃以后,弟子們把他的遺i體火化了,遺骨在火光之中凝結(jié)成了五彩斑爛、擊之不碎的結(jié)晶物,稱作舍利子。相傳釋迦還遺留下了他的身骨、頭頂骨、牙齒、毛發(fā)、指骨等等,都是佛的舍利子。當時有八個國家的國王聽說釋迦涅槃了,都帶領(lǐng)兵將前來爭奪佛祖的舍利,后他們分別得到了一份,按照印度古老的傳統(tǒng)習俗在自己的國家建塔供養(yǎng)了起來。這些佛塔的下面都有地宮,里面都珍藏著釋迦佛祖的舍利。由于信徒們將釋迦佛祖的舍利子視為一種至高無上的神圣物品,所以佛塔就不僅成為了釋迦涅槃的象征,更是佛家弟子們頂禮膜拜的對象了。