萬賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕、雕塑等設(shè)計(jì)定制，各種室內(nèi)外雕刻壁畫，酒店、寺廟、商業(yè)場(chǎng)所的古典設(shè)計(jì)裝修。

萬賀為您分享：寶塔種類

   金剛寶座式塔：這種名稱是針對(duì)它的自身組合情況而言的，而具體形制則是多樣的。它的基本特征是：下面有一個(gè)高大的基座，座上建有五塔，位于中間的一塔比較高大，而位于四角的四塔相對(duì)比較矮小。剎座是巨大的仰蓮瓣組成的須彌座，須彌座上承托著梭形的七重相輪組成的剎身，剎頂是一個(gè)巨型的寶珠?；衔逅男沃撇]有一定的規(guī)定，有的是密檐式的，有的則是覆缽式的。這種塔是供奉中密教金剛界五部舍利的寶塔，在中國流行于明朝以后。

萬賀匠人，堅(jiān)持以質(zhì)量求生存，以信譽(yù)為發(fā)展，將以匠心制精品，以凡心待客戶，給客戶奉上更的產(chǎn)品和更貼心的服務(wù)。

萬賀為您分享：國內(nèi)有名的寶塔

    銀川海寶塔，又名赫寶塔、黑寶塔。相傳為公元五世紀(jì)初夏國王赫連勃重修。今存之塔為乾隆四十三年（1778年）重建。塔身為磚砌樓閣式建筑，塔身為方形，九層十一級(jí)，高53.9米。塔室為方開，門向東，內(nèi)有四道拱券道通向四面。古建建筑模型古建建筑模型古建建筑模型古建建筑模型古建建筑模型木寶塔廠家質(zhì)萬賀為您分享：在家佛弟子可受持哪些戒八關(guān)齋戒：此為佛陀慈悲為令在家居士種出離之因，為在家居士所制，一日一夜之出家戒?？臻g以樓板鋪隔，有木梯可盤旋而登至頂層。極目遠(yuǎn)眺，巍巍賀蘭山，綿綿黃河水，塞上江南景色盡收眼底。1963年董i必武登此塔，并為其賦詩曰：“銀川郊外赫連塔，高勢(shì)孤危欲出云。直以方形風(fēng)格異，只緣本色火磚分?！?

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萬賀為您分享：佛塔的歷史

塔，梵文稱作Stupa，在古代的印度就是墳冢的意思。

　　從印度的梵文譯成漢文之后，曾經(jīng)出現(xiàn)了佛圖、浮屠等音譯名稱，和方墳、圓冢、高顯等意譯名稱。而“塔”則是古代的中國人給予這種印度傳來的建筑的一種很形象化的名稱，早見于晉代葛洪寫的《字苑》一書。相傳佛祖釋迦牟尼涅槃以后，弟子們把他的遺i體火化了，遺骨在火光之中凝結(jié)成了五彩斑爛、擊之不碎的結(jié)晶物，稱作舍利子。相傳釋迦還遺留下了他的身骨、頭頂骨、牙齒、毛發(fā)、指骨等等，都是佛的舍利子。2、受戒時(shí)機(jī)：皈依后，欲進(jìn)學(xué)戒法時(shí)受，可五戒全受，或一戒二戒乃至三成、四戒受。當(dāng)時(shí)有八個(gè)國家的國王聽說釋迦涅槃了，都帶領(lǐng)兵將前來爭(zhēng)奪佛祖的舍利，后他們分別得到了一份，按照印度古老的傳統(tǒng)習(xí)俗在自己的國家建塔供養(yǎng)了起來。這些佛塔的下面都有地宮，里面都珍藏著釋迦佛祖的舍利。由于信徒們將釋迦佛祖的舍利子視為一種至高無上的神圣物品，所以佛塔就不僅成為了釋迦涅槃的象征，更是佛家弟子們頂禮膜拜的對(duì)象了。