民間祭祀中,“燒紙祭鬼,鮮花祭仙”的思想還沒(méi)有普及到民間

在西方，古希臘人認(rèn)為，如果人在后身上帶有鮮花，可以不必經(jīng)過(guò)二次審判，而直接進(jìn)入天堂。以此為依據(jù)，族死后，必帶上鮮花，而那些為族而戰(zhàn)死的奴隸，對(duì)他們更高的獎(jiǎng)賞，就是允許他們死后帶上鮮花。而用鮮花祭祀，也被認(rèn)為是對(duì)死者美好的祝愿，因?yàn)轷r花只有生活在天堂里的死者才能享受得到。 　　十九世紀(jì)，隨著西方的也將這一喪葬傳統(tǒng)傳到了中國(guó)，并慢慢在中國(guó)流行開(kāi)來(lái)，向死者送花圈成了現(xiàn)代中國(guó)的殯葬習(xí)俗之一。 　　但在祭祀中，“燒紙祭鬼，鮮花祭仙”的思想還沒(méi)有普及到民間，用鮮花祭祀，目前還只限于祭奠民族英烈，民間仍然還在使用燒紙的方式祭祀。 　　燒紙只用于尚在的先輩，而不適用已到天堂的列祖列宗?，F(xiàn)在民間祭祀中燒紙的“燒法”一般是在地上畫一個(gè)不封口的大圓圈，先在圈外燒幾張紙錢，意為“打發(fā)”，然后再在圈內(nèi)燒紙。這表明了自家的先輩仍是與“鬼”在一起的，與人們意愿的上“天堂”是矛盾的。 　　用獻(xiàn)鮮花代替燒紙，不僅是破除愚昧的需要，更是人人平等、社會(huì)和諧的體現(xiàn)。

骨灰安葬的8種形式分析

隨著殯葬行業(yè)的發(fā)展骨灰的安裝現(xiàn)實(shí)也發(fā)展了很多種，落葉歸根墓地網(wǎng)在這里總結(jié)下骨灰安葬的8種形式，今天萬(wàn)壽園公墓的小編就來(lái)為大家分析一下：

　　1、骨灰墓：地下修建墓穴，地上立碑。

　　2、骨灰撒海：將親人的骨灰撒入海洋中。

　　3、骨灰深葬：將骨灰存入地下室封閉，地上為亭。

4、骨灰林：將骨灰埋入選擇好的樹(shù)下，做簡(jiǎn)單標(biāo)記。

　　5、骨灰墻：在墻壁上砌格子，將骨灰盒放入，用石板封閉。

　　6、骨灰亭：亭式建筑，亭內(nèi)、外墻可以存放骨灰，類似骨灰墻寄存。

　　7、骨灰堂：室內(nèi)骨灰架寄存，是目前骨灰安放的主要方式。

　　8、骨灰廊：彩畫地上長(zhǎng)廊，墻內(nèi)存放骨灰，石板封閉。

現(xiàn)代風(fēng)水概念的秘訣來(lái)自古墓風(fēng)水的位置

現(xiàn)代風(fēng)水概念的秘訣來(lái)自古墓風(fēng)水的位置。其表現(xiàn)為：甕龕風(fēng)水，忌置于橋梁下。避免從前面或右邊吹來(lái)的風(fēng)。避免黑暗、黑暗、無(wú)生氣。避免上部樓梯氣流沖擊，并向上的大廳下落，避免爐子的輻射。 避免潮濕或水侵在底部，避免人體在同一陰影下兩個(gè)部位的位置。龕坐在不朽的地方，也就是吉納的五條線和臘腸的五條線。選擇一個(gè)利基級(jí)和總共六個(gè)水；三個(gè)或八個(gè)朋友；第四個(gè)是朋友金；50個(gè)共存的土壤。詞的數(shù)量：六、十一和十六是"生"的數(shù)目；七、十二和十七是"舊"詞；十、十三、十四、十五是"痛苦的"的數(shù)目。是父親展示了母親。