河北樹林雕塑專業(yè)制作轉(zhuǎn)經(jīng)筒

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是法器之一，又稱“嘛呢”經(jīng)筒、轉(zhuǎn)經(jīng)桶等，顧名思義就是將經(jīng)卷裝在經(jīng)筒內(nèi)，用手搖轉(zhuǎn)，每轉(zhuǎn)動(dòng)一次就相當(dāng)于念頌經(jīng)文一次，表示反復(fù)念誦著成百倍千倍的“六字大明咒”。轉(zhuǎn)經(jīng)筒基本上可以分為兩種，一種是手搖式的，一種是固定在寺廟里輪架上的。手搖式的轉(zhuǎn)經(jīng)筒就是手拿轉(zhuǎn)經(jīng)筒，寺院鑄銅轉(zhuǎn)經(jīng)筒有一個(gè)手柄，手柄上面是存放經(jīng)文的筒，手搖式的轉(zhuǎn)經(jīng)筒是把長(zhǎng)手柄的另一端放在這個(gè)皮套里，然后右手扶在轉(zhuǎn)經(jīng)筒下，使它輕輕地順時(shí)針轉(zhuǎn)起來，這種轉(zhuǎn)經(jīng)筒通常都以木質(zhì)為主。固定在寺廟輪架上的轉(zhuǎn)經(jīng)筒體積較大，做工精細(xì)。

現(xiàn)在很多人讀者，活佛、法王、信徒都說：“本波教不是，因?yàn)楸静ń淌亲筠D(zhuǎn)，是右轉(zhuǎn)。”我覺得這樣說的話，給自己的臉上摸黑，有人問我“為何呢？”因?yàn)?，藏地徒和本波教徒的觀點(diǎn)不一樣，比如，本波教認(rèn)為 “卍” 這個(gè)佛號(hào)轉(zhuǎn)法是右轉(zhuǎn)，“卐”這個(gè)轉(zhuǎn)法是左轉(zhuǎn)，但恰恰相反藏地其他教派徒認(rèn)為“卍” 這個(gè)佛號(hào)轉(zhuǎn)法是左轉(zhuǎn)，“卐”這個(gè)轉(zhuǎn)法是右轉(zhuǎn)，所以很多徒在自己的臉上摸黑，沒有正確認(rèn)識(shí)佛號(hào)的道理。

如果，確定印度都是右轉(zhuǎn)，本波教都是左轉(zhuǎn)，也是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，因?yàn)?，印度的?jīng)里左轉(zhuǎn)和右轉(zhuǎn)兩種的，本波教的經(jīng)典里也有右轉(zhuǎn)和左轉(zhuǎn)兩種的，比如，在本波教的密續(xù)之中大白傘蓋等很多本尊和佛的咒輪是從左至右轉(zhuǎn)，就是順時(shí)針轉(zhuǎn)方向，但本波教的咒輪大部分是從右至左轉(zhuǎn)。如藏文和漢文版百字明咒輪、凈土咒輪、阿彌陀佛咒輪、大日如來咒輪、五大金剛咒輪及藥師佛咒輪，也是從右至左轉(zhuǎn)的。