河北樹林雕塑專業(yè)制作轉(zhuǎn)經(jīng)筒

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亦稱嘛呢轉(zhuǎn)經(jīng)輪，藏傳信徒人人持有，不停地?fù)u轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)動經(jīng)輪的功德，轉(zhuǎn)動一周者，即等同于念誦《大藏經(jīng)》一遍。轉(zhuǎn)動二周者，等同于念誦所有的佛經(jīng)，轉(zhuǎn)動三周者，可消除所作身、口、意、罪障，轉(zhuǎn)動十周者，可消除須彌山王般的罪障；轉(zhuǎn)動一百周者，功德和閻羅王相等；轉(zhuǎn)動一千周者，自他皆能證得；轉(zhuǎn)動一萬周音，可令自他一切眾生解脫；轉(zhuǎn)動十萬周者，可遠(yuǎn)至觀世音菩薩海會圣眾處，轉(zhuǎn)動百萬周者，可令六道輪圓海中一切眾生悉得安樂；轉(zhuǎn)動千萬周音，可令六道輪回眾生皆得撥除；轉(zhuǎn)動億萬周者，功德等同于觀世音菩薩。

轉(zhuǎn)經(jīng)筒就是把經(jīng)書裝在輪圈與輪筒里，然后包起來，可以轉(zhuǎn)動，叫做轉(zhuǎn)經(jīng)筒及轉(zhuǎn)經(jīng)桶，又稱轉(zhuǎn)經(jīng)輪?！拜啞痹谙笮壅Z叫做“匝張”，藏語叫做“括洛”，翻譯成漢文是“輪”的意思。這個“輪”的含義很多，比如，，車輪，轉(zhuǎn)經(jīng)輪，壇城輪等，轉(zhuǎn)經(jīng)輪就是把經(jīng)書放在輪圈里包裝起來，可以轉(zhuǎn)動的筒，叫做轉(zhuǎn)經(jīng)輪。有人把轉(zhuǎn)經(jīng)筒直接叫做 “嘛呢”經(jīng)筒，這些說法是個別的名稱用在總稱上。實際上，不能這樣叫。比如，轉(zhuǎn)經(jīng)輪里裝六字真言（觀音心咒：嘛呢）有關(guān)的筒，可以叫做“嘛呢”經(jīng)筒；轉(zhuǎn)經(jīng)輪里裝八字真言（阿彌陀佛心咒：嘛知）有關(guān)的筒，可以叫做“嘛知”經(jīng)筒等。藏傳各個教派都認(rèn)為，轉(zhuǎn)經(jīng)筒里裝的經(jīng)文越多，越表對佛的虔誠，可得脫輪回之苦。

從左至右轉(zhuǎn)是本波教的轉(zhuǎn)法

咒輪的轉(zhuǎn)法也有不同的說法，現(xiàn)在很多人認(rèn)為從左至右轉(zhuǎn)是班迪與印度的轉(zhuǎn)法，從右至左轉(zhuǎn)是本波教的轉(zhuǎn)法。這種說法我們也要攏清楚兩個問題，1、從左至右轉(zhuǎn)指的是什么？比如說，一尊佛像來比喻，從左至右轉(zhuǎn)這個說法，是按這尊佛像的從前方左至右轉(zhuǎn)說起，還是背后左至右轉(zhuǎn)說起，如果，前方說起的話，變成“卐”這種轉(zhuǎn)法，背后說起的話變成“卍”這種轉(zhuǎn)法，但都是從左開始的，所以從左至右轉(zhuǎn)這種轉(zhuǎn)法只能叫做左轉(zhuǎn)，順時轉(zhuǎn)法就是左轉(zhuǎn)。2、從右至左轉(zhuǎn)指的是什么？比如說，一尊佛像來比喻，從右至左轉(zhuǎn)這個說法，是按這尊佛像的從前方右至左轉(zhuǎn)說起，還是背后右至左轉(zhuǎn)說起，如果，前方說起的話，變成“卍”這種轉(zhuǎn)法，背后說起的話，變成“卐”這種轉(zhuǎn)法，但都是從右開始的，所以從右至左轉(zhuǎn)這種轉(zhuǎn)法只能叫做右轉(zhuǎn)，逆時轉(zhuǎn)法就是右轉(zhuǎn)，就是按本波教的轉(zhuǎn)法。我們還是進(jìn)一步研究這些問題。我個人認(rèn)為，我們應(yīng)該按佛號去轉(zhuǎn)，不會有錯的。

轉(zhuǎn)經(jīng)筒結(jié)構(gòu)特點：無論是在手中搖動或寺廟里的轉(zhuǎn)經(jīng)筒結(jié)構(gòu)幾乎一樣。在轉(zhuǎn)經(jīng)筒里面有紙用藏文寫滿了密密麻麻的經(jīng)文，在藏民大多不識字的奴隸制時期，藏民在轉(zhuǎn)經(jīng)筒里裝上經(jīng)文，將轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)一圈就相當(dāng)于念一遍經(jīng)文。轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)動是由軸控制的，藏民是根據(jù)轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)動的圈數(shù)來記錄念誦經(jīng)文的次數(shù)，所以轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)到一定圈數(shù)時就需要更新。