銅龍是中國(guó)文化里的關(guān)鍵圖騰圖片、關(guān)鍵象征，漢人等大部分中國(guó)人及越南人、柬埔寨人自稱為龍的傳人。龍都是封建時(shí)代我國(guó)君王以及它東亞各國(guó)君主的象征。龍圖騰迄今約有八千年的歷史時(shí)間。龍?jiān)谖覈?guó)傳統(tǒng)式的十二生肖總排名第五，與麟、鳳、龜并稱之為禮記四靈。在中華民族古時(shí)候神話故事中，龍是神異動(dòng)物，是行云布雨的天使之，傳說(shuō)故事里龍能大能小，能升能隱，愈大興云吐霧，小者隱介藏形，升則飛騰于外太空中間，隱則埋伏于浪濤以內(nèi)。龍的原形有新中國(guó)龍動(dòng)物化石里的漂亮瓦窯龍，有雙角但非神物。《張果星經(jīng)》云：“又有輔翼，則為真龍”，覺(jué)得有翼方是真龍。如西漢有很多背負(fù)著羽翼龍紋容器，甚至青龍?jiān)谇卮y樣中也是羽翼。封建時(shí)代，龍是君權(quán)的象征，宮廷應(yīng)用青銅器也以龍為裝飾設(shè)計(jì)

銅龍是明世宗嘉靖帝在嘉靖十八年南巡承天，駕臨顯陵祭拜父母時(shí)，舉辦祭拜后，奏告中元秘境常用關(guān)鍵祭祀用品，它于1979年12月出土于湖北省鐘祥市郢中鎮(zhèn)村“純德山碑”西南角，龍?bào)w長(zhǎng)34.5公分。高16公分。龍立柱式，足踏圈形樣云、雙角、二須、四足，通體魚鱗紋，前雙足上帶飛翅，通體鍍金，廣場(chǎng)銅龍雕塑造型設(shè)計(jì)遒勁有力，品牌形象栩栩如生，做工細(xì)致。鍍金銅龍不但加工工藝使用價(jià)值高，造型設(shè)計(jì)幽美，做工精美，意味著了明朝的鍛造水準(zhǔn)，并且是明朝歷史大事件的證明，都是明朝道家齋醮典禮中關(guān)鍵的“投龍”法器，為科學(xué)研究古時(shí)候道家的“投龍”主題活動(dòng)出示了關(guān)鍵商品材料，稱得上稀世珍寶。

針對(duì)華人而言，是先祖的代表，中華民族就是說(shuō)龍的傳人。在風(fēng)水學(xué)中找尋的龍穴、龍脈，都一再把這任誰(shuí)也沒(méi)有真實(shí)看了的動(dòng)物，證實(shí)人們?nèi)A人給與龍極高的高度重視與毫無(wú)疑問(wèn)。在這類的象徵，在風(fēng)水學(xué)中應(yīng)用的可多了，如制煞、解運(yùn)等，要是運(yùn)用恰當(dāng)，那類靈驅(qū)動(dòng)力的充分發(fā)揮讓人迫不得已信，因此可稱之為是一種百靈藥。雕塑作品質(zhì)量精致，特別是在是銅雕龍，鑄銅龍?jiān)煨驮O(shè)計(jì)堪稱一絕，熱烈歡迎選購(gòu)。龍圖騰產(chǎn)生的緣故，一種叫法覺(jué)得源于軒轅皇帝的釜山合符。《史記·五帝本紀(jì)》記述：軒轅皇帝在擊敗炎帝和蚩尤后，巡閱四方，“合符釜山”。

在動(dòng)物園中出現(xiàn)的雕塑，由于動(dòng)物園的特殊性，動(dòng)物雕塑與公園園林景觀的契合度更高，也更容易被公眾所接受和認(rèn)知。通過(guò)栩栩如生的動(dòng)物造型，形成可視、可觸的與游客的互動(dòng)空間，融入了更多的保護(hù)動(dòng)物、愛(ài)護(hù)環(huán)境、維系生態(tài)等理念，激發(fā)游客對(duì)動(dòng)物的熱愛(ài)之情，促進(jìn)人與動(dòng)物的和諧共存。

為了更好地展出動(dòng)物與人、自然與文化的融合，公園中的群雕作品逐漸增多。溫和敦厚的象群、各司其職的狼群、體態(tài)優(yōu)雅的企鵝群。其中吸引我的當(dāng)數(shù)“棕熊”這一場(chǎng)景雕塑，生動(dòng)地體現(xiàn)了棕熊聚焦在河流淺灘鮭魚的畫面。雕塑再現(xiàn)動(dòng)物與自然棲息地的關(guān)系，向公眾傳達(dá)保護(hù)自然生態(tài)和的主題。