雕塑大致又分以下幾大類；

1、不銹鋼雕塑

不銹鋼雕塑已經(jīng)遍布了各大城市，也發(fā)展了很多年，但是縱觀各個(gè)城市的雕塑，大多是無限制的在做大，但小而精致的作品卻寥寥無幾，各城市像是在通過大型的不銹鋼雕塑來彰顯自身的實(shí)力，不銹鋼雕塑，要體現(xiàn)的文化價(jià)值，這也需就是中國與外國在不銹鋼雕塑上的理念區(qū)別。三、直接再現(xiàn)的構(gòu)思手法：直接再現(xiàn)的構(gòu)思手法是古代絕大多數(shù)紀(jì)念性作品所采用的手法。

2、玻璃鋼人物雕塑

玻璃鋼人物雕塑是雕塑的一種，每一種雕塑都有自己的文化和內(nèi)涵。玻璃鋼偉人雕塑主要是對我國一些的人物的雕刻，把偉人的肖像雕刻成玻璃鋼雕塑，放到公園中，供人們瞻仰，讓人們了解他們的事跡，弘揚(yáng)了我們的歷史文化。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們觀念的改變，在現(xiàn)代藝術(shù)中出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的四維雕塑、五維雕塑、聲光雕塑、動態(tài)雕塑和軟雕塑等。玻璃鋼彩繪人物雕塑主要雕刻的是一些美麗的人物，讓人們看起來更親近，放在游人多的地方，供人們欣賞。

3、玻璃鋼卡通雕塑

玻璃鋼卡通雕塑制作在用途和作用上面一般用于城市的裝飾作用，玻璃鋼卡通雕塑制作在形式上有著圓雕和浮雕之分，多用于大庭廣眾這下、林蔭小道這上、建筑物、廣場標(biāo)志物、車 站、公共綠地、公園等公共場所。公元前300年左右文化開始出現(xiàn)并發(fā)展，它繼承了中美洲文化傳統(tǒng)，發(fā)展了大型雕塑，如神廟等。玻璃鋼卡通雕塑制作材質(zhì)多用于城市雕塑的建筑，也用于城市的裝飾和美化。

4、玻璃鋼美陳雕塑

玻璃鋼卡通美陳雕塑擺件對室內(nèi)空間起到高品位的美化裝飾和陳列展示作用。是一門根據(jù)市場需求定位而繁衍成綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，廣告專業(yè)、室內(nèi)專業(yè)、 環(huán)境景觀藝術(shù)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)等綜合設(shè)計(jì)。比如在兒童玩耍的公園之中，安裝猴子、馬、羊、鹿、兔子等玻璃鋼雕塑。它以環(huán)境和裝飾藝術(shù)為主體，結(jié)合商業(yè)建筑、文化特點(diǎn)、商業(yè)運(yùn)營、營銷策劃及審美需求的綜合性項(xiàng)目。

5、玻璃鋼動物雕塑

玻璃鋼動物雕塑在我們的生活中非常的常見，比如說玻璃鋼獅子，玻璃鋼馬雕塑，玻璃鋼和玻璃鋼麒麟。玻璃鋼動物雕塑是社會風(fēng)貌的一種體現(xiàn)玻璃鋼動物雕塑在我們的生活中是非常的常見的，它以他非常逼真的形態(tài)和非常形象的工藝贏得了大家對玻璃鋼動物雕塑的好評。而且也具有一定的實(shí)用性，如雕塑化的泡沫指示牌，等等，都是的泡沫雕塑不再是一個(gè)冰冷的存在。由它它所制作成的雕塑有著清澈透明的優(yōu)勢特點(diǎn)，在陽光的折射下格外的夢幻美麗，尤其是制作成動物雕塑更是顯得活靈活現(xiàn)。

不銹鋼雕塑中使用不同的鋼材的區(qū)別

1、規(guī)格：常用的不銹鋼板材分為201和304兩種型號，實(shí)際是是成分不同，304質(zhì)量好一些，但價(jià)格貴，201差一些。304為進(jìn)口不銹鋼板,201為國產(chǎn)不銹鋼板。

2、201號不銹鋼的分子組成為17Cr-4.5Ni-6Mn-N，是節(jié)Ni鋼種，304鋼的替代鋼。經(jīng)冷加工后具有磁性，用于鐵路車輛。

3、304組成為18Cr-9Ni，是得到廣泛應(yīng)用的不銹鋼、耐熱鋼。用于食品生產(chǎn)設(shè)備、昔通化工設(shè)備、核能等。

4、201是含錳較高,表面很亮帶有暗黑的亮,含錳較高容易生銹。304含鉻較多,表面呈現(xiàn)啞光,不生銹.兩種放在一起就有比較了。涂刷清油時(shí)，手指微微用力，輕松自然的握住油刷，以移動時(shí)不松動、不掉刷為準(zhǔn)。的就是耐腐蝕性能不同，201的耐腐蝕性能很差,所以價(jià)格就要便宜很多.又因?yàn)?01含鎳低，所以價(jià)格比304的低，于是耐腐蝕性能就不如304的了。

5、201與304之間的區(qū)別就是含鎳的問題。304的價(jià)格現(xiàn)在都比較貴，但304的話起碼可以在使用過程中不會生銹。

歐洲古典時(shí)期的藝術(shù)是一種在赤貧后產(chǎn)生的新的美術(shù)形式，這種美術(shù)形式給后來整個(gè)西方美術(shù)發(fā)展帶來了深遠(yuǎn)的影響。希臘雕塑家努力地使他們的作品顯示出活力，他們努力并迅速地學(xué)習(xí)掌握了人體解剖結(jié)構(gòu)，并逐漸取代了早期的“幾何”風(fēng)格，形成了的人體法則，即把人的放在一條腿上，另一條腿則保持松弛。從而利用這一動態(tài)的視覺錯(cuò)覺，在無知覺的石頭上表現(xiàn)出形體外部的松緊和內(nèi)部的運(yùn)動。它標(biāo)志了雕塑古典時(shí)期的真正來臨。城市之中景觀雕塑制作的發(fā)展趨勢雕塑制造以為人類生計(jì)的空間環(huán)境是與自然環(huán)境、人文環(huán)境有著千絲萬縷聯(lián)絡(luò)的社會日子場景。同時(shí)，在古典時(shí)期浮雕也取得了很高的藝術(shù)成就。此外，古羅馬在藝術(shù)上深受希臘的影響，但仍保持其自身的特色。特別是在肖像雕塑上，他們更注重客觀對象，追求個(gè)性化，而非希臘的理想化。西方把這一時(shí)期稱為中世紀(jì)時(shí)期（也叫中間時(shí)期），它所包括的范圍是從古典時(shí)期結(jié)束起，直到文藝復(fù)興之前。這一漫長的日子被統(tǒng)治著，所以形成了美術(shù)。這一時(shí)期的雕塑，摒棄了關(guān)于自然比例的種種古典法則，而去尋求一種更適合題材的、形式多樣的、比例被拉長了的形象。這種用抽象法式來處理的雕塑，使作品每個(gè)部分都充滿了生機(jī)。

這種形式的雕塑，反映了雕塑家力求把身體和結(jié)合在一起的愿望，而這種美術(shù)風(fēng)格上的創(chuàng)新竟成為13世紀(jì)偉大的哥特式雕塑的先軀。與此相同，東方也產(chǎn)生了一種——。誕生在印度，的誕生也帶動了藝術(shù)特別是雕塑的發(fā)展。順應(yīng)市場的變化，在細(xì)節(jié)上做出調(diào)整，很好的達(dá)到高規(guī)格的發(fā)展需求。就雕塑而言，印度人在這方面的成就是顯而易見的。印度人對視覺藝術(shù)的探索基本上是三維的。在印度，雕塑、建筑甚至繪畫均能以被觸覺感知的三維立體的觀念來表現(xiàn)。他們制作雕塑不是有意模仿對象，而是創(chuàng)造出經(jīng)概括的形體，這些雕塑有一種厚實(shí)的分量感，從而達(dá)到了一種對質(zhì)感、三維空間，以及紀(jì)念碑氣勢的表現(xiàn)。兩漢后傳入中國，后又傳入日本等地。