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如《法華經(jīng)》之“法師品”列出了“十種供養(yǎng)”：花、香、瓔珞、末香、涂香、燒香、繒蓋、幢幡、衣服、伎樂；其中四種都是香品。

佛家認(rèn)為香對人身心有直接的影響。佛家自古就提倡在打坐、誦經(jīng)等修持功課中使用熏香，在寺院內(nèi)外也是處處熏香，以營造好的xiu煉環(huán)境。

邯鄲市永誠制香有限公司專業(yè)生產(chǎn)天然沉香、檀香、崖柏香、靈光香、微煙香、中藥香、無煙香、金香、倒流香、盤香多種香業(yè)產(chǎn)品，用以熏香、養(yǎng)生、保健、禮佛祭祀。

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香，既能悠然與書齋琴房，又可縹緲于廟宇神壇；薰球又稱香球，呈圓球狀，帶有長鏈，球體鏤空并分成上下兩半，兩半球之間以卡榫連接。既能在靜室閉觀默照，又能于席間怡情助興；既能空里an神開竅，又可實(shí)處化病療疾；既是一種精英文化，又是一種大眾文化。究其實(shí)，它出身本無固定之標(biāo)簽，唯靈秀造化源于自然。宋代陳去非的詩作《焚香》，在一定程度上可代表中國古人對香的評價

中國香文化的發(fā)展可概括為：肇始于春秋，成長于漢，完備于唐，鼎盛于宋。

近現(xiàn)代以來，中華民族命運(yùn)多舛，香文化的發(fā)展也受到了巨大的阻抑，漸漸被局限在廟宇神壇之中。以至當(dāng)今有很多人都將香視為宗jiao文化之一隅，甚而歸入封建mi信的范疇，實(shí)為時代之遺憾。

fo教甚至認(rèn)為香是佛持的法門，可以培扶修行人的靈根。根據(jù)鬻香長者的述說，凈莊嚴(yán)香，燒一丸而以熏之，便可以使諸天一起念佛，是吉祥莊嚴(yán)之至的一種香。這款香，經(jīng)唐人的考證、演繹，調(diào)和成了一款香之為用的香品，此香的配伍獨(dú)特，香氣濃郁渾厚，且濃而不俗。內(nèi)套數(shù)層小球，皆以承軸懸掛于外層，較內(nèi)層設(shè)有焚香的小“杯”，無論薰球如何轉(zhuǎn)動，小杯始終能保持水平，杯內(nèi)香品也不會傾倒出來。可通經(jīng)開竅，養(yǎng)命和性，清污化穢，qu邪扶正，通達(dá)十方之功。

邯鄲市永誠制香有限公司專業(yè)生產(chǎn)天然沉香、檀香、崖柏香、靈光香、微煙香、中藥香、無煙香、金香、倒流香、盤香多種香業(yè)產(chǎn)品，用以熏香、養(yǎng)生、保健、禮佛祭祀。注冊商標(biāo)“天脈”，類型《古色古香》、《古色合香》、《古法合香牌》、《香囊香包》、《竹簽香》、《線香》、《棒香》八大系列300余種產(chǎn)品。正是由于深諳此理，歷代的帝王將相、文人墨客才競皆惜香如金、愛香成癖。