傳說

這里有一則傳說，也可以說明舞龍純是紀(jì)念，含有祭祀成分。相傳以前，苕溪岸邊有個(gè)荷花村，村前有一個(gè)荷花池，池塘里長滿了荷花。每到夏季，碧綠的荷葉鋪滿水面，無數(shù)朵出水荷花，裊裊婷婷，鮮艷無比。荷花池邊住著一對(duì)勤勞善良的青年夫婦，男的叫百葉，女的叫荷花，夫妻倆男耕女織，相敬相愛。這一年，荷花懷了孕，過了十個(gè)月，孩子卻沒有生下來。又過了一年，還是沒有生下來，直到九百九十九天，才生下了一個(gè)男孩。百葉見孩子生得端正健壯，心里好生喜歡。再仔細(xì)一瞧，倒是錯(cuò)愕不已：這孩子的胸口脊背上長著細(xì)細(xì)的龍鱗，金光閃閃，耀人眼目。獅子體型威武，被譽(yù)為百獸之king，而我國通常不受獅患所害，因而民間對(duì)獅子有了親切感，把它當(dāng)成威勇與吉利的標(biāo)志，并期望用獅子威猛的形象驅(qū)魔趕邪，形成獅形以打壓。數(shù)一數(shù)，有九百九十九片。旁邊的接生婆一見，大吃一驚，嚷道：“哎呀，了不得，你們家里生了個(gè)龍神！”

黃陂舞龍

玩燈流行于黃陂孝感地區(qū)（黃孝地區(qū)）特有的叫法,玩燈在黃孝地 區(qū)是指集“舞獅、舞龍、劃彩船、跑竹馬、踩高蹺、魚燈、蚌殼精”等于一體的一種農(nóng)村廟會(huì)。 這里主要講“玩燈”（即舞龍）。武漢市黃陂區(qū)玩燈歷史悠久，民間傳統(tǒng)活動(dòng)豐富多彩，源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)千余年不衰。元宵節(jié)玩龍燈舞獅子是黃陂一大民俗。全區(qū)270個(gè)行政村976個(gè)自然灣，共有龍燈525條、獅子970個(gè)、彩船45只。楊店龍燈，孝感稱之為“楊店高龍”，已是孝感市第二批及湖北省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。每年過年，黃陂出動(dòng)200多名民l警，深入各村灣執(zhí)勤，為龍燈“護(hù)駕”。

佛山醒獅傳承會(huì)成立至今龍獅表演范圍覆蓋全國各地，主要活動(dòng)于珠三角港澳等地區(qū),更多次代表佛山市到國外進(jìn)行交流。經(jīng)過多年的發(fā)展和業(yè)務(wù)出場(chǎng)表演經(jīng)驗(yàn)，本會(huì)以嶄新的演出道具，良好的表演團(tuán)體，及多套龍獅表演方案提供給各單位團(tuán)體參考選擇。

唐代，無論在宮廷、軍營及民間，舞獅已成為節(jié)日喜慶不能缺少之活動(dòng)，而z具規(guī)模者，要算一種名為‘五方獅子舞’，此種舞蹈以四人一組，分居?xùn)|、南、西、北、中五方，每頭獅子前面由四名身穿彩衣，頭扎紅巾，手執(zhí)紅拂之舞獅郎逗引，而獅子則根據(jù)舞獅郎之矯健身手作出協(xié)調(diào)，表演各種舞蹈姿勢(shì)，場(chǎng)上擂動(dòng)大鼓，尚有一百四十人組成歌舞配合，高唱胡人歌曲，圍繞五頭獅子，翩翩起舞，場(chǎng)面?zhèn)ゴ?，氣氛熱鬧。明朝開始，舞獅由戶外發(fā)展到室內(nèi)，獅子制作有所突破，改用拱斗抬梁，替換中間柱子，形態(tài)更像一只獅子，揮舞動(dòng)作有所改變，活動(dòng)自如，獅隊(duì)更能歡暢舞動(dòng)。經(jīng)過多年的發(fā)展和業(yè)務(wù)出場(chǎng)表演經(jīng)驗(yàn)，本會(huì)以嶄新的演出道具，良好的表演團(tuán)體，及多套龍獅表演方案提供給各單位團(tuán)體參考選擇。